| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
(или размышления над 1 Коринфянам 4:1-5) Эдуард Малашкин Анализ семантических соотношений отрывка:
Главную мысль этого отрывка (а также и статьи) выражает 5 стих: не делайте преждевременных выводов о людях. Именно преждевременное осуждение одних и превознесение других стали одной из причин разделений в коринфской церкви. Разрыв во взаимоотношениях, на мой взгляд, всегда связан с неполным, неточным пониманием мотивации друг друга. Чтобы избежать этого, нужно вникнуть в суть проблемы, что мы и сделаем на примере отношения коринфян к ап.Павлу. Несмотря на то, что некоторые из них чрезмерно превозносили Павла (1Кор.1:12), большинство, увы, относилось к нему критически. Подозрение росло из года в год. Павел выражает одно, коринфяне "видят" другое. Он всё больше и больше чувствует, что они знают его совсем не таким, каким он есть на самом деле; авторитет его как апостола значительно снизился. Итак, сформировалось два противоречивых понимания образа Павла: один – у коринфян, другой – у апостола. Читая послания, мы легко замечаем, как он постоянно отрицает один свой образ и утверждает другой. Здесь нам больше поможет 2-е Коринфянам, где Павел непосредственно принялся за решение этой проблемы. Следующая таблица сводит воедино все его попытки защитить себя перед коринфянами. Глядя на среднюю колонку, обратите внимание, за какого низкого человека коринфяне принимали Павла. Мы вряд ли когда-нибудь думали такое о нём. К нашему счастью.
Вся таблица полностью доступна здесь ... Какие могут быть отношения при такой разнице представлений? Изучаемый нами отрывок (1Кор.4) призван в корне решить эту проблему. Павел начинает, как ему свойственно, с точки согласия. Действительно, обязанность каждого служителя – быть верным (2ст.). Однако знание обязанностей не даёт права судить об их исполнении (3ст.). Это уже точка несогласия. Павел и коринфяне расходятся в ответе на вопрос: кто определяет наличие верности у служителя? Верность – да, но в чьих глазах? Чьё мнение авторитетно? Коринфяне, несомненно, считали своё мнение таковым, поэтому Павлу пришлось разбивать их уверенность в себе. Он заявляет о своём равнодушии к мнению о нём, во-первых, коринфян, во-вторых, любых других людей, в-третьих, - к своей собственной совести (3,4ст.). Иными словами, люди для Павла – не авторитет. Кто же тогда авторитет? Бог. Павел отнял у всех (в т.ч. и у себя) право судить (незаконно присвоенное) и оставил его только за Богом – единственным Судьёй. (ср.Иак.4:12, Рим.14:4). Единственность Судьи – причина равнодушия Павла. Также и мы, если верим, что Судья един, то должны быть в определённой степени равнодушны к другим "судьям"; мы не должны строить свою самооценку на их мнении. Суждения людей – это не то, что мы должны слишком уважать. Иначе мы 1) отрицаем единственность Судьи и 2) поощряем посягательство людей на судейские права Бога. В отношении мотивации Павел противопоставляет человеческий суд Божьему, а не совмещает их, как он делает это в отношении поступков. (2Фес.3:6,14; 1Кор.5:4,11,12; ср. Мт.18:15-18). Итак, что касается судимых, то они должны научиться некоторому равнодушию. Теперь о судящих. 5-й стих, являющийся кульминацией всего отрывка, содержит ясное повеление для них: не судите. Ранее Павел уже касался неправомочности человеческих суждений, здесь же он сосредотачивается на их преждевременности и необъективности, тем самым ещё больше погружая нас в суть проблемы. Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
