Эсхатология Царства

1.       Терминология. Так же, вероятно, все-таки стоит дать определения терминам перед тем, как касаться этой темы. Стоит дать определение таким терминам, как "Последние Дни", "День Господень", "Начавшееся Царство" и "Исполненное Царство". Также не мешало бы пояснить значение термина "Царство Божье (или Небесное)" и "Миллениум", или "Тысячелетние Царство".
         Последние Дни – термин, введенный в Ветхом Завете. По мнению Р. Пратта, он встречается уже во Второзаконии 4:30. Термин этот вызывает много споров сегодня, и только поняв его Ветхозаветние корни, мы поймем его Библейское значение. В Ветхозаветнем понимании, картина Мессианского Царства была намного более упрощенной, чем она открыта в Новом Завете. Ожидалось, что придет Мессия и установит Своё Царство (об этом далее). История, соответственно, делилась на два периода: До-Мессианский и Мессианский. Мессианский период начинался приходом Мессии и установлением Царства, а также судом неверных и благословением детей Божиих. "Последние Дни" в понимании Ветхого Завета – последние дни До-Мессианской эры. Мессианская же эра, в понимании Иудея, должна была бы длиться вечно, и потому никаких других "Последних Дней" для Ветхого Завета просто нет. Точно так же этот термин используется и в Новом Завете, означая конец власти греха и Сатаны, и пришествие Мессианского Царства.
         День Господень – кульминация Последних Дней судом над нечестивыми и благословением верных. Пророки предупреждали Израиль, что за его грехи ему не следует радоваться этому дню, так как он вполне мог оказаться в ряду отъявленных нечестивцев.
         Царство Божье (или Небесное) – власть Господа нашего Иисуса Христа над жизнями своих подданных, когда подданные с верой и любовью служат своему Царю, получая в ответ благословения и заботу.
         Начавшееся Царство – период в развитии Царства Божьего на земле, когда оно уже пришло, но еще не достигло своей полноты (наше время). Совпадает в Писании с "Тысячелетним Царством".
         Исполненное Царство – период в развитии Царства Божьего, когда все враги будут окончательно покорены под ноги Христа, и Он установит вечное Царство и в материальном, и духовном смысле и на земле, и на небе. Исполненное Царство наступит после Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа, и Суда.
         Тысячелетние Царство – синоним "Начавшегося Царства", или "Мессианского Царства", как оно показано в Книге Откровения Иоанна Богослова.

2.       Развитие Царства. Этот второй пункт мне кажется особенно важным после изучения работы Иана Мюррея "Пуританское Упование". Нельзя не заметить, что Христианская Церковь сегодня оказалась в положении, когда она почти полностью потеряла (и все продолжает терять) свое влияние на общество. К неописуемой радости либералов и критиков, Церковь, еще двести лет назад победно шагавшая по миру, придумала себе сказку о том, что она никогда не победит в этой своей духовной войне, а наоборот, проиграет. Постепенно она сама поверила в эту сказку, и тогда, к несказанному восторгу уже было заказавших себе место на кладбище истории язычников, она сдалась. Она кинула в угол свой знамена, порвала свои одежды, измазалась в грязи и села на пепел, воя и причитая, что ничего у неё не получиться, и нужно ждать Второго Пришествия. "Приготовив" себя таким образом к Брачному Пиру Агнца, она тут же стала жертвой антихристов, и под каждым новым ударом языческих сапогов, жалостно стонет, забыв о своем великом предназначении, как она все-таки была права в своих опасениях.
         В корне этого безумия лежит неверие. Неверие в Божьи обетования и Его силу. Если мы хоть одним глазком взглянем на Новый Завет, мы увидим, что Господь уготовил Своей невесте другую картину. Я не останавливался так подробно на этом, если бы не важность этой темы.
         Уже в первом веке Церковь начала победоносно покорять державу Сатаны – шаг за шагом, сердце за сердцем. Говоря об Иоанне Крестителе и о Царствии Своем, Иисус сказал: "От дней же Иоанна Крестителя и до сих пор Царствие Небесное усиливается (βιαζεται), и силящиеся люди (βιασται) жадно хватают его" (Мт. 11:12). Когда Он давал обетование Петру, разве не сказал Иисус: "И Я говорю тебе, что ты – Петр, и на камне этом Я и буду строить Церковь Свою, и врата ада не устоят пред нею (κατισχυσουσιν)" (Мт. 16:18). И разве не пишет Лука, подводя итог Книге Деяний, что Евангелие ширилось "со всяким дерзновением невозбранно" (Дн. 28:31)?
         Эсхатологические ожидания для Мессианского Царства никак не могут одновременно основываться на Писании, и утверждать крах миссии Церкви. Свидетельство Павла:

   "Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все будут оживотворены. Но каждый в своем чине: начаток Христос, затем Христовы в пришествие Его. Потом конец, когда Он предает Царство Богу и Отцу, когда Он упразднит всякое начало и всякую власть и силу. Ибо надлежит Ему царствовать до тех пор, пока Он не положит всех врагов под ноги Свои. Как последний враг, упразднена будет смерть. Ибо Бог всё подчинил под ноги Его. Когда же Он скажет, что всё подчинено, - ясно, что за исключением Подчинившего Ему всё. Когда же подчинено Ему будет всё, тогда и Сам Сын будет подчинён Подчинившему Ему всё, чтобы был Бог всё во всём" (1Кор. 15:22-28).

   Павел спорит, что настоящее Мессианское Царство Христа будет продолжаться до тех пор, пока Он не положит всех врагов под ноги Свои, то есть не заставит всех язычников на земле пасть к Его ногам в смирении и подчинении. И это то, что исполняется по мере того, как Евангелие шествует по миру. Я – один из таких язычников, один из бывших Его врагов, которого Господь смирил, и склонил пред Престолом Своим. И так надлежит Ему править, пока Он не склонит всех.
         То, что я хорошо помню из семинарского курса по этике, так это то, что Господь никогда не дает заповедей, которые человек не мог бы исполнить во Христе. Когда Иисус давал Своим ученика Великое Поручение, то Он поручил им "делать все народы Его учениками". На каком основании? "Дана Мне вся власть на небе и на земле" (Мт. 28). Матфей, Петр, Иоанн, и вы все остальные апостолы, верите ли вы, что ваш учитель – не фальшивка, а Воскресший Мессия? Верим. Тогда верьте и тому, что Ему, воскресшему Мессии, дана вся власть на небе и на земле. А потому идите и распространяйте Царствие Небесное.
         А притчи Иисуса? Притча и закваске – Царствие Небесное подобно закваске, которая постепенно заквасила всё тесто. А притча о горчичном зерне – Царствие Небесное подобно горчичному зерну, которое вначале казалось маленьком, а потом выросло и стало выше всех иных деревьев (Мт. 13:31-33).
         Неужели Господь Иисус Христос окажется не славным Победителем, покорившим всех врагов и передавшим Царство Свое в нарядном и благопристойном воде Отцу?! Неужели Он окажется жалким царьком – неудачником, который "доправился" своим Мессианским Царством до того, что язычники восторжествовали, а Церковь Христианская сгинула с лица земли; и тогда, разочаровавшись в своих полководческих талантах окончательно, он решает попросту перевернуть противнику доску – взять и прийти самому... И невеста, как всегда, не готова ни к чему, а только ноет где-то в уголке о том, как она его ждала.
         Это просто омерзительная картина для Христиан, и для славного Царя нашего, Господа Иисуса Христа – оскорбительная. Он положит всех Своих врагов к подножию престола Своего. Он – Царь. Его Царство будет расти и ширится, и будет успешным.

3.       Миллениум и Пост-Мессианское Царство. Эти два термина означают то же, что и "Начавшееся и Исполненное Царство". По словам Писания, после того, как Господь покорит всех врагов Своих, Он явиться для того, чтобы довершить то, что Церковь своим служением сделать не в силах – произвести Суд и искоренить зло навечно.
         Мы сейчас живём в период "Тысячелетнего Царства". Подобно тому, как в Адаме мы умерли "первой смертью", смертью духовной, во Христе мы оживотворены (Еф. 2:1-9). В противопоставление первой смерти, духовное рождение кающегося грешника названо Иоанном "первым воскресением" (От. 20:5). Христос Своим Евангелием сковывает Сатану по всей земле. Апостол Иоанн говорит, что "сковал" означает, что Сатана не может более соблазнять все народы, как он делал это до Первого Пришествия. Сейчас – время исполнения Ветхозаветних пророчеств, и хотя всему нашему упованию ещё надлежит найти полноту в Исполненном Царства, начало это всё исполняться, когда Христос пришел.
         После же сего – Суд и наступление Исполненного Царства.
         "Но," – скажите вы – "чего-то не вижу я, чтобы сейчас было время благословения и блаженства, время Господне благоприятное!". Отвечу словами М. Кика.

   Проблема в том, что наши представления о благословениях Тысячелетнего Царства слишком материалистичны. Мы на замечаем, что наивеличайшие благословения – духовные, и они – среди нас... Согласно пророкам, великим благословением "последних дней" будет пришествие Мессии и установление Царствия Его. Это свершилось. Излитие Духа Святого было еще одним обетованием. Это свершилось. Спасение всякому, кто призовет имя Господне было благословением Мессианского Царствия. Это свершилось. Еще должно было произойти включение и обращение языческих наций к обетованиям Завета. Это уже свершилось и продолжает свершаться.

Продолжение ...

Коллектив ИХТУСа не имеет отношения и может не разделять мнение рекламируемых ресурсов.