| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
Андрей Мурзин ( Продолжение ) Как раз здесь люди (христиане) часто не живут по библейской истине. Многие верующие после покаяния пытаются жить так, как будто они сами в себе имеют способность жить по-христиански. Но это не так! Павел говорит: "Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?" (Гал.3:3). Другими словами, наше спасение (рождение свыше) произошло сверхъестественным образом, это было действие Бога, Святого Духа; мы сами не могли спасти, возродить себя. Это как бы очевидно для большинства христиан, исповедующих Евангелие. Но вот дальше, став детьми Божьими, многие живут так, как будто сверхъестественное уже закончилось, и продолжать христианскую жизнь можно своими силами. "Глупцы!" - восклицает Павел в Гал.3:1 (так можно перевести употреблённое там на греческом слово). Он объясняет, что человеческая природа (плоть) сама по себе не может жить христианской жизнью. Ведь плоть "помышляет о плотском" (Рим.8:5), это ведёт к смерти (8:6), это "вражда против Бога", непокорность Богу (8:7) и неспособность угодить Ему (8:8). В послании к Гал.5:19-21 Павел рисует яркую картину того, что получается, когда человек полагается на свои силы (даже если у него были благие намерения). Вот что пишет об этом Майкл Уэллс в своей книге "Заблудившийся в пустыне": "Таоистский символ добра и зла [инь и янь], воюющих друг с другом, представляет собой круг, разделённый на две половины, одна из которых чёрная, а другая - белая. Дорисуйте снизу к этому кругу ствол дерева, и что вы получите? Дерево познания добра и зла! Адам вкусил от плода этого дерева, и люди продолжают то же самое и по сей день. Поэтому, совсем неудивительно найти эти элементы в любой религии, ведь рассуждение о противоборствующих добре и зле звучит вполне резонно. Многие представляют себе христианство также исходящим из этого дерева, рассматривая Бога как Добро, а сатану как Зло, и вся религия, в таком случае, сосредоточена вокруг этих двух противостоящих друг другу сил. Выходящее отсюда учение достаточно просто: это - добро, а это - зло; делай добро и не делай зло. Но христианство, в отличие от всех других религий, не имеет своего начала в дереве познания добра и зла."(!) (стр. 104) Сам Иисус сказал об этом так: "без Меня не можете делать ничего"(!) (Иоан.15:15). Что же нам делать? Как быть? Ответ заключается в том, что Бог, Иисус уже живёт в нас Духом Святым! (Рим.8:9; 1Кор.3:16; 6:19). "И уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал.2:20). То есть, с одной стороны - мы имеем "всё потребное для жизни и благочестия" (2Петра 1:3), но с другой стороны - весь этот потенциал находится не в нас самих, а в Святом Духе, живущем в нас! Нужно только отдать свою жизнь в Его руки раз и навсегда, а потом всякий раз в жизни снова проявлять это посвящение. Первым шагом здесь должно быть осознание своей полной несостоятельности, неспособности (Рим.7:18). Это признание побуждает нас "распять своё я" (Гал.2:19), или, как сказал Иисус: "отвергнуться себя". Образно говоря, в сердце человека есть трон. У плотского христианина на этом троне сидит его "я", а Христос стоит рядом. Надо уступить Ему этот трон раз и навсегда. Это Павел и имеет ввиду, говоря: "исполняйтесь Духом" (Ефес.5:18). Что ещё необходимо для того, чтобы Святой Дух постоянно жил, действовал через нас? Пожалуй, это одно самое главное духовное действие в нашей жизни - наше общение с Богом! Это наше пребывание во Христе (Иоан.15:4,5,7)! Вот почему наше чтение Библии и молитвенное общение с Ним так необходимо! Именно благодаря времени уединения с Богом мы предоставляем Ему себя для руководства, водительства, продолжаем отдавать свою жизнь в Его руки. И тогда Святой Дух живет через нас. Это и есть жизнь по Духу (или Духом). Когда мы живем по Духу, проявляется естественный при этом плод Духа (Гал.5:22-23). И это не наш плод, не наша заслуга, а Его! Ещё одна удивительная вещь - тогда в нашей жизни стирается грань между "духовным" (или "служением Богу") и "мирским" (или "недуховным"). Ведь тогда во всяком деле действуем не мы, а Святой Дух через нас, и автоматически все наши дела и занятия становятся духовными (как и должно быть). Другими словами, если вся наша жизнь посвящена Богу, то не остаётся разделения на святые и "несвятые" сферы жизни. Жизнь самого апостола Павла была ярким примером жизни по Духу. Павел сам говорил о том, что его служение, проповедь Благой Вести основывалась не на его способностях ораторства, не на мудрости, а на силе Бога, Святого Духа (1 Коринфянам 2:1-5). В другом месте Павел признаётся в своей собственной слабости, как человека. Он говорит, что его собственная немощь, неспособность приносит ему духовную пользу - она постоянно напоминает ему о том, насколько сильно (полностью!) он зависит от Бога (2Кор.12:9-10). В тех коротких описаниях жизни и служения Павла, которые мы находим в книге Деяний, есть много упоминаний о том, что Павел полагался на Духа Святого, был зависим от Него. Он исполнялся Святым Духом - 9:17; 13:9. Дух руководил им в служении и жизни, указывая, что ему делать, куда идти, а куда не идти, что говорить, кому говорить и т.д. (13:2-4; 16:6,7; 18:5; 20:22).
Как применять это в своей жизни, в своей церкви?
Фактически, это такой основополагающий вопрос в христианстве, что его
нельзя не применять каждый день, если хочешь быть настоящим учеником Христа.
Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
