Богословский клуб       На первую страницу   Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии
Богословский клуб является сообществом христианских богословов, стремящихся к обогащению и развивитию своего образования, обмену опытом, взаимной поддержке друг друга в исследовании Писания. Клуб призван содействовать распространению Евангелия и христианского учения в нашем обществе, к популяризации христианского богословия.
     Новости сайта i k t h u s @ m a i l . c o m                       h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a    

 
 
 отписаться
     Содержание

       О нашем центре
         Что такое ИХТУС?
         Обращение к богословам
         Контактная информация
         Авторы материалов

       Богословские статьи и
       рефераты


       Лекции Украинской
       Библейской Семинарии


       Осторожно! заблуждения

       Уголок атеиста

       Благодарности
         Спонсорам и друзьям
         Авторам материалов

       Полезные ссылки

     Новые материалы

       Опубликуйте ваши статьи!
         Тематика материалов
         Пожелания к статьям

     Для веб-мастеров

       Наше предложение
         Давайте нести свет вместе!
         Наши материалы --
         вашим посетителям





     
     Статистика

Рейтинг Каталога 'Светильник'





Каталог-рейтинг христианских сайтов МАРАНАФА

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ
...    




Богословские статьи и рефераты


получить в формате MSWord версия для печати  1    2    3    4 
Нееман: краткий комментарий к 4 кн. Царств 5 гл.
Илья Лизоркин
Источник: III тысячелетие
( Продолжение )

Злоба Неемана

      Летописец продолжает свой рассказ: "И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев". Кони и колесницы в Библии - символы власти и могущества. Как Нееман пришел к Царю с золотом, серебром и дорогими одеждами, так же он приехал и к пророку Божьему - на конях и колесницах.
      Елисей дал Нееману очень простые инструкции для того, чтобы тот очистился от проказы. Он сказал Нееману, что ему необходимо окунуться в Иордане семь раз для того, чтобы выздороветь. Это показалось Нееману оскорбительным. Разгорячившись, Нееман сказал: "Вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе".
      Во-первых, злоба Неемана была вызвана его неправильными представлениями о Боге Израиля и о Его пророках. Нееман представлял Елисея больше заклинателем, нежели человеком, через которого Бог говорил людям. Нееман рассчитывал на продолжительную процедуру, сопровождающуюся различными заклинаниями. Это впечатление сложилось у него, скорее всего, из многих попыток сирийских заклинателей снять его проказу. Как Нееман, мы зачастую полагаем, что мы знаем лучше, чем Бог, когда и каким именно способом принесенное нами в молитве должно быть даровано нам. Когда Бог отвечает на наши молитвы непонятным нам способом, часто не смирившись перед Ним, мы начинаем испытывать злость по отношению к Нему (Бог часто отвечает на наши молитвы, когда мы просим кого-то в церкви помолиться за нас. Несмотря на то, что мы сами молились об этом уже очень долго. Изумляя нас, Бог отвечает на молитвы верующих из общины быстро, уча нас тому, что Церковь является особенной "территорией". Именно в лоне церкви, в основном, и происходит общение с Богом, исцеление и познание Святого). Всякий раз, когда мы начинаем быть нетерпеливыми или даже испытывать обиду по отношению к Богу, нам необходимо вспомнить Евангелие (В момент искушения мы должны ответить на поставленный нами же вопрос: "Как тот факт, что Бог возлюбил нас, и, что Его Сын умер вместо нас, влияет на мою жизнь сейчас"). Мы должны убедить свое сердце в том, что Бог знает лучше, что нам надо. "Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим.8:31-32)
      Во-вторых, его гнев был вызван тем, что Елисей заставлял Неемана признать особенность земли израильской. На древнем Ближнем Востоке считалось, что над каждым народом есть отдельный бог, который являлся покровителем исключительно этой страны. Всякий раз, когда народ одерживал победу - бог этой страны возвышался среди всех остальных богов, одерживая победу над остальными богами. Господь Израиля, а не бог Сирии, дал Нееману его победы, не смотря на то, что Нееман полагал иначе. Елисей потребовал от Неемана признать особенность земли Израильской и ее превосходства над землей Сирии, что в первую очередь указывало на превосходство Бога Израиля на богами Сирии.

Смирение Неемана

      Очень часто, когда человек высокого положения начинает прислушиваться к мнению своих подчиненных, Господь обильно благословляет его. Люди, находящиеся в положении, более смиренном, нежели другие, зачастую оказываются правы. Обычно они более восприимчивы к Святому Духу, нежели те, кто занимает почетное место в верховных эшелонах религии. Библия даже упоминает случай, в котором обыкновенная ослица, видела что Бог творил в жизни религиозного деятеля, прежде чем он даже заподозрил об этом (Числа 22:21-23 "Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими. И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу"). В истории с Нееманом мы видим что-то похожее. Именно слуги Неемана обращают его неразумное сердце к Божьей мудрости.

"И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, [если] [бы] что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? А тем более, когда он сказал тебе только: "омойся, и будешь чист". И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился".

      В жизни каждого из нас есть люди, которые находятся в каком-то смысле ниже нас. Будь-то по званию, положению, интеллектуальным способностям, образованию, внешности или по любым другим меркам, по которым мир сей, подразделяет людей, на более и менее важных людей. Возможно, именно потому, что такое мышление пустило глубокие корни в наших сердцах, нам так трудно прислушаться к советам других людей. Мы, однако, должны выучить этот важный урок: чем глубже наша вера, тем увереннее будем мы в том, что Бог в силах использовать таких людей, направляя нас по верному пути. Чем старше верующий, тем смиреннее должен быть он. Чем старше, тем более он должен осознавать свою нужду в благодати Божьей. Если в начале христианской жизни верующий полагает, что, в принципе, он может сам руководить своей жизнью, то со временем он начинает менять свое мнение. Участие Бога в жизни молодого верующего подсознательно воспринимается им, как что-то аналогичное латанию, порвавшейся штанины. Однако если верующий действительно начинает расти в благодати, применяя Евангелие к своей жизни, то естественным результатом является, тот факт, что вместо заплаток человек начинает видеть, что ему нужен целый гардероб новой одежды, которую только Бог в силах предоставить ему. Он уже не считает себя способным с Божьей помощью руководить своей жизнью. А понимает, что Господь должен руководить его жизнью целиком и полностью.
      Если ваша нужда в Боге не возросла с годами, то вам необходимо переосмыслить ваши собственные взаимоотношения с Отцом. Если вместо смирения со временем вы становитесь более гордыми и черствыми, то вам необходимо осознать, что Евангелие не является только лишь входной дверью в Царство Божие, а основанием всей жизни с Богом. Итак, какие изменения произошли в жизни Неемана?

Продолжение ...

В начало || О центре || Клуб || Статьи || Лекции || Атеисту
Новые материалы || Благодарности || Ссылки


Коллектив ИХТУСа не имеет отношения и может не разделять мнение рекламируемых ресурсов.



© http://www.ikthus.org.ua - Теологический центр ИХТУС, 1999-2007
© Использование наших материалов приветствуется при условии
    неизменности текста, авторства и всех примечаний.
    Ссылка на Теологический центр ИХТУС обязательна.
© Разработка: Сергей Голубь,
© Дизайн: Виктор Голубь.