 |
Новая земля: миф или реальность?
Илья Лизоркин
Источник:
III тысячелетие
Вступление
Совсем недавно я пролистал великолепно оформленную детскую книжку, написанную известным на
западе христианским автором. Книга рассказывала о том, что Бог учел все при сотворении каждого
ребенка. Вывод книги: дети могут довериться Богу, потому что Он любит их и заботится о них.
Мое внимание, однако, привлекла картинка на последней странице. Отец и дочь прогуливались по
вечернему парку. Отец указывал на звезды. Он объяснял ей, что именно там, на небе, они пребудут
вечно в общении с Господом и друг с другом.
Этот рисунок заставил меня задуматься о том, как рядовой верующий смотрит на свое будущее.
Я пришел к выводу, что популярное представление о том, где верующие пребудут вечно, значительно
отличается от учения Библии. То, о чем я хочу поделиться с вами в этой статье, значительно
углубило моё понимание Евангелия, важности моего служения и величия славы, ожидающей всех нас.
Я верю, что это библейское учение может изменить и вашу жизнь.
Мы начнем наше изучение, обратив внимание на популярное понимание, часто встречающееся в
современной церкви. Затем, мы рассмотрим предварительное понимание, изложенное в ветхозаветной
части Библии. А в заключение, мы сосредоточимся на полном понимании, изложенном во всем каноне
Библии.
Итак, давайте начнем наше изучение вопроса о том, где верующие пребудут вечно, с краткого обзора
популярного понимания, часто встречающегося среди современных верующих.
Популярное понимание
На вопрос о том, где верующие пребудут вечно, большинство христиан с уверенностью ответят:
конечно, на небесах. Стандартная формулировка надежды, предлагаемой неверующему в случае его
или ее покаяния, примерно такова: "Если вы примете Иисуса, как своего личного Господа и Спасителя,
Бог простит вам ваши грехи, и вместо того, чтобы пойти в заслуженный вами ад, вы попадете на небо,
где вы и будете вечно жить с Господом". Эта формулировка неошибочна, однако, Благая Весть в
соответствии с ней, уменьшена в размере, и является, по меньшей мере, однобокой.
Очень часто проповеди провозглашают, что душа умершего верующего не прекращает своего существования,
а продолжает жить с Господом на небесах.
(
Еще одна характеристика популярного понятия состоит в недостаточном акцентировании важной
христианской доктрины о "воскресении из мертвых".
В Апостольском символе вере, предоставляется короткий список основных учений христианства.
Он завершается следующими словами: "Веруем также во Святого Духа, Святую Соборную Церковь,
собрание святых, в прощение грехов, воскресение из мертвых и жизнь вечную".
Эта цитата из раннего церковного богословия показывает, что раннее христианство не
адаптировало широко распространенное греко-философское учение о "вечности души",
а напротив исповедовало библейское, и таким образом древнееврейское учение о
"воскресении из мертвых".
Влияние греческой философии, в особенности учение платонизма о том, что материя сама
по себе является злом , а дух - благом, все же, пробралась и успела пустить довольно
глубокие корни в мировоззрении многих современных христиан, как на территории СНГ,
так и на западе. Я уверен, что вам приходилось слышать, что человеческое тело - грешно,
и что, как только человеческая душа освобождается от этого материального обитания,
истинная свобода и безгрешность обретается этой душой. Такая формулировка больше сходна
с платонизмом нежели, чем с христианством. В соответствии с Библией, материя сама по себе
не грешна. Для Павла не человеческое тело, а человеческая, грешная природа (в лексиконе
Павла - плоть), унаследованная от Адама, является причиной греха. Великий апостол был
полностью убежден в будущем физическом (материальном) "воскресении из мертвых". В свою
защиту на суде перед Синедрионом он сказал: "Братья! Я фарисей, сын фарисея! И на суд
привели меня за то, что надеюсь на воскресение людей из мертвых" (Деян.22:6).
)
Несмотря на то, что проповеди такого рода не противоречат учению слова Божьего,
они, однако, значительно уменьшают библейское учение о будущем человека.
Христианские гимны веры и песни прославления также зачастую принимаются членами церкви без
достаточной проверки их содержания, так сказать, - на веру. Несмотря на то, что подавляющее
большинство гимнов веры, были написаны истинно верующими людьми, и в целом, представляют
собой песни, глубоко укорененные в учении Библии, зачастую однако, они учат тому, что якобы
только небеса, а не новая земля и новое небо являются местом нашего вечного пребывания.
Обратите внимание на слова одного из таких гимнов: "Мой Дом на небе за облаками, где жизни
новой уж нет конца; друзья, родные, где будут с нами, петь песни славы там у Отца.
О, дом небесный, где быть желаю, туда стремлюсь я, чтоб вечно жить; там буду Бога я вечно
славить и в свете чудном Христу служить" [1].
Рассмотрев популярное понимание, широко распространенное в современной церкви, мы можем
приступить к исследованию предварительного понимания, данного народу Божьему в Ветхом Завете.
Продолжение ...
В начало ||
О центре ||
Клуб ||
Статьи ||
Лекции ||
Атеисту
Новые материалы ||
Благодарности ||
Ссылки
|