"После этого мы, живые, будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, и, таким образом, будем мы с Господом навечно" 1-Фес.4:17

      Отрывки такого рода можно найти в Новом Завете, однако, мы не получим полного ответа на вопрос о месте пребывания верующего в вечности, если мы ограничимся только ими, не обратив внимание на те отрывки, которые учат, что верующие пребудут вечно не только на небе, но и на новой земле.
      Небу можно дать разные определения. Но в этой статье мы будем исходить из понятия, что небо - место обитания Бога. Небо - там, где есть Бог. Когда-то Бог обитал с Адамом и Евой в Эдемском саду, но после грехопадение такая тесная связь между небом и землей разорвалась. Скиния Моисеева была временным замещением этого места соприкосновения между небом и землей. Позднее Храм исполнял похожую функцию. Когда взаимоотношения между Богом и Израилем ухудшались, то посольство неба на земле - Храм в Иерусалиме, подвергался разрушению. Библия завершает свое повествование о будущем нашей планеты, уверяя нас в том, что наступит время, когда небо и земля образуют единое целое, только в этот раз уже навечно. Бог вновь будет обитать со своим народом, как когда-то в Эдемском саду. На земле больше не будет храма - точки соприкосновения между небом и землей. Так как небо полностью сойдет на землю, вся земля станет Храмом Бога. И Он будет обитать среди нас. Как известно, одно из имен Иисуса - Еммануил, указывает именно на это. В Иисусе Бог с нами, а не вдали от нас. Но воплощение - всего лишь предвестие того, что произойдет со вторым пришествием.
      Когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он обобщил все учение Ветхого Завета, в особенности учение книги Псалмов, образцом молитвы, которая знакома каждому верующему. В Евангелии от Матфея мы читаем следующие слова:

"Отче Наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как и на небе" Матф. 6:9-10

Первые строки в молитве "Отче Наш" не являются прославлением Бога, а тремя следующими друг за другом просьбами о том, чтобы все происходило на земле таким образом, как оно происходит на небе.
      То, что со мной произошло сегодня, иллюстрирует это. Рядом с местом моей учебы находится небольшой водоем. Наша Духовная Семинария недавно приобрела несколько каноэ для учащихся. Декан предупредил, что, несмотря на то, что гребля в одну сторону не представляет трудностей, возвращение назад может быть делом нелегким.
      Но водоем казался таким тихим и вода такой спокойной, что без долгих рассуждений я сел в каноэ и отплыл от берега. Достигнув середины озера, я вспомнил слова предостережения о том, что трудно будет возвратиться назад. Но было уже поздно. Легкий ветерок сменился на более сильный. И я понял, что мой каноэ будет очень трудно повернуть назад. Однако я решил не сдаваться. Я прикладывал все усилия для того, чтобы меня не прибило к противоположному берегу. Спустя пол часа после начала битвы с течением и ветром, я сумел взять курс в обратную сторону.
     
      Несколько раз я просто выбивался из сил. Но тот факт, что я уже мог видеть верхушку здания, выглядывающего из-за деревьев, придавал мне надежду. Ветер разворачивал мою лодку несколько раз. Несмотря на то, что прогресс казался мне малым, я не сдавался, так как я представлял себе тот момент, когда мой каноэ все же доберется до берега.
      Подобным образом каждому из нас нужна надежда. Очень трудно, почти невозможно совершать какую-то работу, зная, что ты никогда не сможешь выполнить ее и достигнуть поставленной цели. Бог знал об этом, поэтому Он показал, что ожидает народ Божий в будущем. В книге, завершающей библейский канон, Иоанн Богослов, любимый ученик Иисуса, описывает то видение, которое было дано ему с целью ободрения народа Божьего. В Откровении он описывает, что ожидает всех избранных Божьих так:

"И тогда увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и земля исчезли, и моря больше не существовало. Увидел я и город святой, новый Иерусалим, спускающийся от Бога с небес и украшенный как новобрачная, нарядившаяся ради мужа своего. И услышал я громкий голос, раздавшийся от престола: "Смотрите, обиталище Бога теперь среди людей. Он поселится теперь среди них, и будут они Его народом, и Он будет их Богом. Осушит Он слезы с глаз их и не будет более смерти. Не будет более ни скорби, ни горя, ни боли, ибо все старое исчезло" Отк. 21:1-5, см. Ис. 65:17-25 (современный перевод)

      Иоанн свидетельствует нам, что долгожданные чаяния Авраама и его потомков станут реальностью, когда Бог завершит Новое Творение, возвращая всю вселенную в ее первоначальное состояние. Именно здесь говорится о том, что Бог, в конце концов, ответит на молитву "Да святится Имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, на земле как и на небе", громогласным утверждением Своего благословения на жителей Новой земли.

литература

1. Песнь возрождения, гимн 514 (Evangelical Word Publishing, Wheaten), стр.199
2. Вестминстерское Исповедание Веры, Глава 7