Муж и жена: одни заботы на двоих

      Если раньше мы не во всём могли провести параллель с союзом мужа и жены – приходилось учитывать специфику такого, скажем, явления, как жизнь Бога в человеке, – то в отношении забот (материального и душевного попечения) наблюдается практически полная преемственность.
      Два человека лишь тогда действительно верят, что Бог их соединил в одно целое, когда их заботы переплетены: муж живёт интересами жены, жена – интересами мужа. В таком браке супруги относятся друг ко другу, как к самому себе, носят бремена друг друга. Заботы, бывшие некогда чужими, стали для них родными.
      Представим себе брак, в котором муж понимает, что в таких-то вещах зависит от жены, и в котором жена осознаёт, что в том и другом она зависит от мужа. Такие зависимости друг от друга надёжно скрепляют семью, заставляют супругов держаться вместе. И наоборот, если число зависимостей снижается, и супруги перестают нуждаться друг в друге, то такой брак непрочный. В нём нет связующих элементов.
      Сегодня многие ратуют за независимость супругов, считая своим долгом формирование новой, не отягощённой традициями этики, но, на мой взгляд, это возврат к менталитету натурального хозяйства, когда каждый был вынужден от начала и до конца производить себе продукты потребления. Это, по меньшей мере, малопродуктивно; супруги, каждый из которых самоозабочен, мало достигнут в жизни.
      Почему так происходит? Почему в наше время больше, чем когда бы это ни было, супруги не ощущают потребности друг в друге? Почему считают унизительным заботиться друг о друге?
      Причина, я думаю, связана со значительным сближением понятий мужественности и женственности. Нередко они значат одно и то же. Я имею в виду то, что с точки зрения Бога большинство мужчин тяготеют к женскому образу мышления, как и большинство женщин – к мужскому. Это не удивительно, ведь ни в семьях, ни в сфере образования никто серьёзно не занимается воспитанием у детей мужественности и женственности. Между тем, если бы мы поляризовали⁵⁶ эти понятия, нам бы открылось, как сильно мужчина и женщина нужны друг другу.
      Итак, современное понимание мужественности и женственности следует подвергнуть корректировке Библией, чтобы в отношении забот избежать следующих двух вещей. Здесь, как в оркестре, возможны два нелепых варианта: в одном случае все могут исполнять сольные, независимые партии, противореча и мешая друг другу, из-за чего прозвучат, мягко говоря, невыразительно; в другом случае все могут друг другу аккомпанировать, но неизвестно во имя чего – нет ни мелодии, ни ведущей линии. Другими словами, без библейского понимания брака супруги будут либо вообще не заботиться друг о друге и жить каждый своей жизнью, либо эти их заботы превратятся в самоцель и тем самым потеряют смысл.
      Недостатков первого варианта мы уже коснулись, теперь рассмотрим второй. Для этого вернёмся в Эдем, к месту творения брака. Первые главы Бытия ясно показывают, что в заботы мужа о жене и жены о муже Творец вкладывал разный смысл.
      Бог создал Адама для "возделывания сада" (2:15). Его сущность и предназначение были определены ещё до создания Евы и независимо от неё. Потом Бог создал из Адама Еву. Он дал её, во-первых, занятому Адаму, во-вторых, нуждающемуся в помощи. Сущность Евы была определена в отношении к Адаму – его помощница (2:18). После появления Евы предназначение Адама не было изменено, он должен был дальше помогать Богу в саду. А Ева, в свою очередь, – Адаму. Это подтверждает и Новый Завет: "Не муж создан для жены, но жена для мужа" (1Кор. 11:9).
      Итак, призвание мужа – это тот организующий принцип, который должен направлять заботы супругов в нужное русло. Именно в свете призвания мужа следует переосмыслить служение мужа жене и жены мужу. Разница в следующем: заботы мужа о жене должны составлять лишь часть его жизни, в то время как заботы жены о муже – сам смысл её жизни. А вот то, что общее: и он, и она должны заботиться друг о друге не просто для того, чтобы им легче жилось (это может привести к потаканию капризам и безответственности), а для того, чтобы им легче трудилось для Бога.
      Наше тело – отличная иллюстрация сказанному. Тело служит мне, я – ему. Но не смысл ведь моей жизни служить телу! Я служу телу лишь постольку, поскольку это нужно для моей жизни. В то время как весь смысл жизни тела – служить мне. И Библия прямо говорит, что муж должен любить жену именно так, как любит своё тело (Еф. 5:28). Сформулирую это так: муж должен служить жене, чтобы ей легче было служить мужу, чтобы ему легче было служить Богу.
      Подобным образом строятся отношения Христа и Церкви. Служение Церкви Христу исчерпывает весь смысл её существования. Но сказать, что служение Христа ограничивается служением Церкви, будет явным приуменьшением роли Божества во Вселенной. 1 Кор. 3:22 хоть и учит, что всё существующее принадлежит Церкви, но приводит нас к следующему стиху, где сказано, что Христос принадлежит Богу. И вторая важная деталь: если бы Церковь составляла весь смысл жизни Христа, то это бы означало, что без неё у Христа не было бы смысла жизни. Это бы противоречило Его самодостаточности. А Церковь, напротив, изначально создана для Христа, для Его планов. И она приходит к занятому Христу; стратегия уже готова, Церковь участвует лишь в разработке тактики. Таким образом, Иисус Христос служил Церкви постольку, поскольку это было нужно для Отца (Ин. 8:29б). И опять же, Библия учит, что муж должен любить свою жену именно так, как Христос – Церковь (Еф. 5:25).
      Я умышленно не конкретизировал, в чём должно заключаться служение супругов друг другу. Хотя я сам придерживаюсь традиционных взглядов на семейные обязанности (муж зарабатывает, жена дома с детьми), но я вполне допускаю, что кто-то из мужчин может считать делом своей жизни воспитание детей, благоустройство дома и т. д. И тогда он может решить, что помощь жены будет заключаться в финансовой поддержке. Однако какими бы ни были жизненные ситуации, должно выдерживаться одно правило – призвание мужа определяется в отношениях его с Богом, а жена присоединяется к тому, что уже определено. Идеальный вариант – когда это определяется ещё до свадьбы, и невеста знает, на что идёт.

      В качестве вывода мне хотелось бы обратиться к супругам.
      Дорогие мужчины! Помните, что брак был создан в контексте призвания мужчины. Без призвания брак теряет смысл. Когда из средства он превращается в самоцель, то становится похожим на стоячее болото. Постройте с Богом стратегию жизни и целеустремлённо придерживайтесь её. Каждый день будьте натянутыми, как стрела. Жёны должны заботиться о нас в работе, а не просто о нас. Если позволить себе быть бесцельным и пассивным, то теряется и смысл жизни наших жён. Тогда у них усиливается искушение строить жизнь по своей собственной, независимой линии, да и ещё ожидать от нас поддержки в этом. И, во-вторых, помните, что наша работа не освобождает нас от заботы о жёнах. Ведь мы же всё равно заботимся о своих телах. Давайте будем брать пример с Христа и относится к ним так же любовно.
      Дорогие женщины! Помните, что дело жизни вашего мужа, – это главный смысл вашей жизни. Если вы замужем, у вас нет права выбирать свой смысл. Присоединитесь к мужу, спрашивайте, какая помощь ему нужна. Даже если у вас есть своя карьера, рассматривайте её как средство служения мужу. И большое благословение для вашей души принесёт вот ещё что: помните, что муж не имеет права перед Богом любить вас больше, чем Христос любит Церковь (или чем муж любит своё тело).