Можно заметить и ещё одну деталь. Если модель "треугольника" по-настоящему воплощается супругами в жизнь (иначе говоря, если муж и жена действительно во всём покорны Господу), то они обязательно в своих взаимоотношениях придут к модели "прямой линии" – сама Библия их к ней приведёт. То же верно и с другой точки зрения: если модель "прямой линии" реализована правильно (другими словами, если муж, как следует, подчиняется Богу, а жена – мужу), то она родилась не иначе как из модели "треугольника". Значит, эти модели брака соотносятся между собой как причина и следствие, что тоже должно быть отражено в правильной модели.

Рисунок слева показывает, как, на мой взгляд, она должна выглядеть.       Это оптимальная модель, объединяющая в себе обе предыдущие. Правильные взаимоотношения с мужем, которые начинаются с правильных взаимоотношений с Богом – "прямая линия", которая начинается с "треугольника" (постоянно, каждый день начинается). Хорошей иллюстрацией к этому может послужить союз Христа и Церкви. Что предшествует подчинению людей Христу? Подчинение их Отцу. Иисус очень хорошо понимал, что следование за Ним зависит от Отца и недоверие к Себе всегда объяснял проблемами людей во взаимоотношениях с Отцом: "Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне... Никто не может придти ко мне, если то не дано будет ему от Отца Моего" (Ин. 6:45, 65); "И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели, и не имеете слова Его, пребывающего в вас... Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу" (Ин. 5:37, 38, 42).

      Крайне важно соблюдать баланс в том, что касается положения жены относительно мужа. Сказать, что она равна мужу во всех отношениях – это, как мы видели, не соответствует истине. И говорить, что она ниже во всех отношениях, – тоже противоречит Библии. Необходимо видеть разницу между сутью и положением (статусом, рангом). Сын Божий по сути Своей был равен Отцу, но по положению – располагался ниже Его (Фил. 2:6-8). А как мы, к примеру, соотносимся со своими начальниками? Как люди мы равны им, но по положению (функционально) стоим ниже. Аналогично и жена: по своим человеческим качествам она, естественно, находится на одном уровне с мужем (если не выше его), но по положению в браке – уровнем ниже его. Равная мужу как личность, она подчиняется ему – не потому, что её воля худшая или в чём-то ущербная, а ради того, чтобы в семье-организме не было разрушающего двоевластия.
      Практика показывает, что сохранить такой баланс очень трудно. Женщину или слишком возвышают, или чересчур унижают. На понимание её места в браке сильно сказывается культура, в которой выросли супруги. Древние культуры, в основном, характеризуются духом мужского шовинизма. И в иудейской, и в греческой, и в римской культурах было принято не только унижать статус, но и суть женщины⁴⁶. Раннехристианские авторы не всегда могли противостоять этому⁴⁷. Таким образом, в эпоху написания Библии её учение о подчинении жены мужу никого не удивляло. Женщинам и без Библии всюду отводили подчинённую роль⁴⁸. Значение Библии тогда было в другом – в возвышении женщины, в признании за нею полноценности человеческого естества⁴⁹.
      Наше время другое. Даже намёк на какую-либо зависимость жены от мужа встречает сегодня серьёзное сопротивление. Дух феминизма всё больше и больше внедряется в нашу ментальность. Фильмы, книги утверждают его, пропагандируя в лучшем случае равноправие, в худшем – снисходительность, недоверие и критицизм по отношению к мужьям. А идеал мужской любви преподносится как уважение к воле жены, стремление угождать ей во всём. Такая любовь, между прочим, больше напоминает любовь Адама к Еве, нежели Христа к Церкви. Христианство тоже оказалось под большим влиянием феминизма. Процентов 80 современных библейских комментариев, которые мне приходилось читать либо слышать, так или иначе недооценивают значение подчинения⁵⁰ – то ли путём "подтягивания" понятий подчиняться, бояться мужа, то ли обуславливая подчинение любовью мужа, то ли отстаивая "взаимное подчинение", а то и вовсе игнорируя подчинение как некий пережиток. Многие авторы как бы извиняются перед современным обществом за "патриархальность" Нового Завета. В их книгах, статьях, проповедях чётко просматривается тенденция вызывать чувство вины у мужа за отсутствие любви и оправдывать жену за отсутствие подчинения. Я не против феминизма, когда он возносит человеческую сущность женщины, несправедливо попранную в последних веках. Я не против феминизма, когда он борется за равноправие женщин и мужчин в политике, бизнесе и т. д. Но я против феминизма, когда он вторгается в семью и разрушает важнейшее связующее звено брака – единство воли супругов. Это посягательство на самую сердцевину брака.
      Итак, в древней культуре вместе со статусом была несправедливо унижена человеческая суть женщины. А современная культура настолько себя противопоставила древней, что впала в другую крайность: вместе с возвышением сути женщины, незаконно подняла и её статус в браке. Обновление ума состоит в том, чтобы принять законы, заповеданные Творцом брака, а не диктуемые какой бы то ни было культурой; то есть жена по сути должна быть равной мужу, а по положению – ниже его. Только при этом условии можно надеяться, что семья будет крепкой. Как мы говорили в прошлом разделе, одной любви недостаточно, нужно ещё и обновление ума. Как бы супруги не любили друг друга, наличие двух воль обязательно создаст в их браке трещину⁵¹. И сама влюблённость быстро пройдёт, если не поставить брак на правильные рельсы.