| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
(цикл статей о жизни в союзе со Христом: статья первая) Эдуард Малашкин ( Продолжение ) Но здесь существует проблема, которую мы ещё не один раз будем затрагивать. Многие христиане слишком удаляют эти союзы друг от друга, не замечая преемственности между ними. Союз Отца и Сына поднимают слишком высоко, так что он перестаёт быть реальным примером для нас; а брачный союз опускают слишком низко, из-за чего супружеские пары живут по совершенно иным принципам, нежели Христос с Церковью или Отец с Сыном, причём они даже не видят необходимости в этом. В итоге мы уже не рассматриваем эти союзы в контексте друг друга. Это негативно сказывается как на теории – христология, эклессиология и богословие брака становятся изолированными друг от друга учениями, а это опасно, – так и на практике – многие библейские нормы, которые должны быть приняты в Церкви и в семье, кажутся недосягаемым идеалом и поэтому не воплощаются в жизнь. Преемственность между довольно отличающимися по уровню союзами прослеживается в том случае, когда мы находим общее для них "измерение", другими словами, сосредотачиваемся на сходствах, а не различиях. Тогда между союзами можно будет поставить знак равенства:
Так, размышляя о Христе, нам не следует забывать, что Он, будучи Богом,
является также и человеком
(в полном смысле этого слова6 )
(1Кор.15:21, 47-49; Рим.5:15; 1Тим.2:5). Значит, во время Своей земной жизни
Он жил в таком же союзе с Отцом, в каком может жить любой другой человек с Богом7
.
В Своей человеческой сущности Иисус равен нам (во всём, кроме греха, - Евр.2:17,18);
и Его отношения с Отцом Небесным принципиально такие же, как у нас. Кальвин пишет,
что мы
"по отношению к Нему становимся тем же, чем Он является по отношению к Отцу"8
.
Он черпал силу у Отца для добродетельной жизни и исцелений (Деян.10:38),
для различных чудес и знамений (Деян.2:22), для нахождения Себе учеников
(Лук.6:12-13), для принесения Себя в жертву (Лук.22:43-44) и т.д.
Ещё один союз, с которым обычно проводят параллель, говоря о Христе и Церкви, - союз Адама с человечеством. Некоторые места явно указывают на преемственность между этими союзами и представляют Христа как второго Адама (1Кор.15:45-49; Рим.5:12-21). Но углубляться в этот вопрос целесообразнее в следующей статье.
Итак, мы рассмотрели два принципа, которыми мы будем руководствоваться в
изучении союза со Христом:
Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
