| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
В.К. Зарипов
В течение последних 10 лет в России, Украине, Казахстане и в некоторых других странах бывшего СССР не утихают ожесточённые споры о валеологии - новой науке о здоровье. Не вдаваясь в сущность этой науки, которая занимается первичной профилактикой заболеваний человека (этой теме будет посвящена отдельная статья) поразмышляем о различных системах оздоровления. Это такие известные системы или элементы, как: Иванова, Семёновой, Стрельниковой, Шелтона, Брэгга, индийские и китайские системы и т.д. По трём причинам остановимся только на одной системе оздоровления – системе Иванова. Во-первых, она самая известная в России и Украине: стремительно растёт число её сторонников, проходят многочисленные научно-практические конференции, философско-валеологические чтения, издаётся журнал "Истоки" и другая пропагандистская литература. Во-вторых, многие люди считают систему Иванова только лишь учением о здоровом образе жизни, закаливании и тренировке организма, относя его к народной медицине. В-третьих, система оздоровления Иванова единственная (!), за исключением некоторых элементов йоги, вошла в программу школьного курса "Валеология". Поэтому внимательно присмотримся к этой системе, по которой должны набираться здоровья наши школьники и оздоравливаются взрослые. 1. ОСНОВАТЕЛЬ Порфирий Корнеевич Иванов родился 20 февраля 1898 года в шахтёрской многодетной семье, проживавшей в деревне Ореховка вблизи Луганска. В его биографии, подробно описанной в литературе [Л.1-5, 9], привлекает одно событие, которое произошло 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре. В этот день Паршек, так называли П.Иванова односельчане, "прозрел". Вот как он сам писал об этом: "со мною встрелась мысль такая, которой ещё не было никогда в Природе,- её осоздала Природа через мой волос. У меня Природою родилось сознание" [Л.3, с.18]. Тридцатипятилетний Иванов, имея всего лишь 4-х классное образование церковно-приходской школы, понял, что причины болезней, несчастья, бед находятся в самом человеке. По его словам, это явилось началом нового и небывалого потока сознания на Земле. С этого момента Порфирий Иванов начинает проводить на себе эксперименты по закаливанию организма. В результате многолетних тренировок он достиг поразительных результатов. Например (по его словам), в одних трусах выдерживать мороз до 46 градусов; без обуви, одежды, пищи, воды, находясь в степи, выдерживать сильные морозы в течение нескольких суток; обходиться до 2-х месяцев без воды и более 3-х месяцев – без пищи; находиться под водой непрерывно до 3-х часов и т.д. [Л.1, 3, 5]. Целью жизни Иванова стал поиск пути возвращения утраченного человечеством бессмертия тела: "Я буду признан всеми людьми мира. А когда заговорят об этом люди всего мира, то тогда станет на арену для всех нас бессмертие" [Л.1, с.198]. Однако неблагодарные люди не оценили его порыва и более 12 лет Порфирий Корнеевич провёл в психиатрических больницах. Врач-психиатр Введенский Н.Н. поставил Иванову диагноз: шизофрения, паранойное развитие личности и выдал справку об инвалидности I группы [Л.3, с.26]. О себе самом П.Иванов писал в основополагающем произведении "Победа моя", в частности, так: "По делу Я есть самородок, А источник Мой - это закалка-тренировка. Я тружусь один на благо всего человечества ... Нам надо учиться Учению Иванова, Чтобы не попадать в тюрьму И не ложиться в больницу" [Л.4, с.68]. 2. УЧЕНИЕ Результаты закалок-тренировок, самолечения, лечения больных, мысли о конфликте человека и природы, письма Брежневу Л.И. и Ушакову Г.К., стихи, советы, биографические описания и прочее Паршек записывал в тетради (около 300 шт.). На основании литературной обработки этих трудов, написанных неграмотно, трудным для восприятия бессвязным языком, последователи Иванова (ивановцы) создали учение о природном оздоровлении – "Система Учителя Иванова". Основой учения являются 12 советов Порфирия Корнеевича, так называемая "Детка". Она возникла в апреле 1982 года, как ответ на многочисленные письма людей, прочитавших журнал "Огонёк" со статьёй об Иванове [Л.9]. В этом же году "Детка" была направлена письмом в ЦК КПСС Брежневу Л.И. Вот её содержание [Л.1, с.104,105]:
3. ЗАПОВЕДИ Следовал ли Брежнев этим советам, чтобы укрепить здоровье, неизвестно. Однако, благодаря выполнению советов "Детки" (ивановцы называют их заповедями), судя по отзывам, немало людей избавилось от тяжёлых физических заболеваний, хронической простуды, вредных привычек. Людей, измученных болезнями, бесплатными больницами, но платными услугами, дорогими, но малоэффективными лекарствами привлекают к системе природного оздоровления Иванова обещания крепкого здоровья и исцеления от всех болезней любого, кто ей последует. Так это или нет, пусть дадут заключение специалисты-медики. Наше внимание к "Детке" должен привлечь тот факт, что она не ограничивается гигиеническими советами, а претендует на учение. В этом учении природное оздоровление является только частью, стержнем, на который нанизываются заповеди морально-этического характера. В целом, советы моральны (2, 3, 8-12), этичны (6,7), однако не оригинальны (подражательны), а также не лишены мистицизма (2, 5-7, 10). Например, "Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душою и сердцем ... ". В том, что это прекрасный совет согласится христианин любой конфессии. Ведь он знает, что заповедь "люби ближнего твоего, как самого себя" дана Богом около 3 500 лет назад (Лев.19:18, 25:35, Втор.15:7-11, Ис.58:7). Такое отношение к людям заповедал почти 2 000 лет назад Иисус Христос: "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Мт.5:42). А Иоанн наставлял: "у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же" (Лк.3:11). Также хороший совет: "Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо, но самое главное – делай!". Но лучше сказано в Первоисточнике: "до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить" (Фил.3:16), "Будьте же исполнители слова, а не слышатели только" (Иак.1:22). Таких последовательных в поступках верных Ему людей Господь называет блаженными (Лк.11:28), т.е. в высшей степени счастливыми. Есть среди морально-этических советов Порфирия Корнеевича явно не выполнимые для его последователей (например, No.9). Невозможно победить в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие и, особенно, гордость. Их нельзя победить ни своими силами, ни даже с помощью учителя Иванова (наиболее распространённое местоимение в трудах Паршека – "Я"). Ведь это последствия грехопадения, грех же преодолевается не человеком, а посредством жертвы Иисуса Христа (Ин.1:29, 1Ин.1:7-9, 2:2), нашим пребыванием в Нём (Ин.15:5, Гал.5:16-26). Опять же, победа над болезнями, недомоганием, смертью не в мистическом освобождении своей головы от мыслей (совет 10 "Детки"). Увы! в реальности они не исчезают, если не думать о них. Победа над смертью и болезнями во Христе Иисусе (1Кор.15:55-57, Иак.5:14,15) "и сия есть победа, победившая мир, вера наша" (1Ин.5:4,5). Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| |||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||
