| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
В.К. Зарипов ( Продолжение ) 4. ПОРФИРИЙ ИВАНОВ – БОГ? Несмотря на то полезное, что есть в советах Иванова, в целом, его учение совершенно неприемлемо для христиан по нескольким причинам. Во-первых, Порфирий Корнеевич называл себя Учителем (писал с большой буквы!), так к нему обращались его последователи. Мы же помним заповедь Иисуса Христа: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос" (Мт.23:8). Возможно, Иванов назвался "Учителем", так как отождествлял себя с Иисусом Христом [Л.2, т.1, с.17, 306; т.2, с.96]? Либо потому, что считал себя эволюционным продолжателем дела, которое не сделал Христос [Л.3, с.38]? Во-вторых, при жизни и, особенно, после смерти Паршека (он умер 10 апреля 1983 года после тяжёлой мучительной болезни), произошло его обожествление. Так, сподвижница Иванова Валентина Сухаревская называет его Богом [Л.3, с.275]: ТЫ ЕСТЬ НАЧАЛО, ТЫ ЕСТЬ КОНЕЦ, ТЫ ГОСПОДИН ВСЕЛЕННОЙ. И САМ ОТЕЦ, ТВОРЕЦ И ГОСПОДЬ БОГ". Такое мнение – от лукавого (Быт.3:5). Странно и нелепо считать Богом, Господином Вселенной, Альфой и Омегой человека (творение), к тому же умершего. Тем не менее, ивановцы открыто обожествляют своего учителя [Л.1-6]. Повод же дал сам Порфирий Корнеевич, который о себе скромно писал: "Победитель Природы, Учитель народа, Бог земли" [Л.1, с.223]. Дальше – больше: "Природа захотела, чтобы наш дорогой Учитель Своё имя на имя "Король" переменил", "Господь Бог всех царей, над всеми ими Управитель, Царь из царей" [Л.2, т.2, с.163, 209]. И ещё: "Я – Отец, Творец и Господь Бог. Я начало и конец" [Л.3, с.41]. Однако Библия утверждает, что истинный вечный Бог Отец один, из Которого произошло всё (Втор.6:4, 1Кор.8:4-6). А Иисус Христос наставляет нас: "И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" (Мт.23:9). Ну, никак Паршек не подходит под эти определения. Иванов не может быть воплощённым Богом Духом Святым, как сам утверждает [Л.3, с.41]. Святой Дух уже почти 2 000 лет пребывает на земле, Он вселяется в каждого, принимающего жертву Иисуса Христа за грех (Ин.14:16-18, 26, Деян.2:1-4, 1Кор.3:16). Порфирий Иванов не может быть даже посредником между Богом и людьми, ибо один у нас посредник, наставник, Учитель – Христос (1Тим.2:5, Мт.23:8-10). Поэтому претензии Иванова быть Богом: "Паршек есть в трёх лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой" [Л.2, т.2, с.260] либо Его воплощением на земле, совершенно безосновательны и вызваны манией величия. Истинный Господин вселенной говорит нам: "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня" (Ис.45:5; Втор.32:39). В-третьих, ивановцы считают, что их учитель чудесным образом исцеляет людей от болезней и спасает от смерти. Да и сам Порфирий многократно советовал: "Обращайся ко мне, проси крепко: Учитель, мой дорогой, дай мне моё здоровье!" и утверждал: "Я Бог земли, пришедший на землю для спасения жизни человековой" [Л.3, с.139, 191, 34]. Однако все поколения людей, в том числе умершие пациенты Иванова, смогли убедиться в правдивости утверждения Божьего: "Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю" (Втор.32:39; Лк.5:17). Исцеляет не Иванов, Петров или Сидоров, а Господь, Который сотворил человека по образу Своему. 5. ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ПРИРОДЫ Исследование природного оздоровления человека по системе Иванова приводит к выводу: в очередной раз люди создали культ. Преклонение, почитание, обожествление "Учителя" позволяет причислить движение ивановцев к религиозной организации, а именно к тоталитарной секте деструктивного и оккультного характера [Л.7, 8]. Не смотря на утверждение последователей Иванова о надрелигиозности их движения. Это культ не ложно-христианского направления, здесь Христу вообще нет места, так как Его место занял Иванов, а неоязыческого (точнее, пантеистического). Иванов и его последователи отождествляют природу и Бога: "Бог это Природа, а в ней самое главное это человек" [Л.2, т.1, с.533]. О воздухе, воде, земле Порфирий Корнеевич, в частности, пишет так [Л.4, с. 71,72]: "Самое главное – воздух ... он же живой", "Воздух – это неумираемый азот, вечно он так живёт с нами ... азот, кислород – живые движущие бациллы, имеющие тепло"; "Вода есть сила", "Вода с живых веществ", "Она на месте так жизнью движет, к себе током тянет как живых клещуков – весь животный мир на ней"; "Земля. Планета земная она хранится кем-то и для чего-то. Она живая вечно", "Земля током окружила, держать на ногах она стала Земля – живой ток". Природа объявляется воплощением Святого Духа, живой ипостасью Бога: "Моя закалка-тренировка – это эволюция Святого Духа, который находится в воздухе, в воде и в земле. Природа в Духе Святом естественным образом находится" [Л.3, с. 124]. При этом человек обретает спасение путём слияния с Природой через учение Порфирия Корнеевича: "Природа родила Иванова для людей спасать в жизни", "Если заболеет человек чем-нибудь в жизни – ничем не спасёшься, кроме как лишь его учением. Кто его не признает, тот спасения нигде не получит", "Когда Паршека просят как Бога, то тут же Природа этого человека одаряет" [Л.3, с. 23,36,139]. 6. ЛОЖНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА Итак, если Бог есть природа, в которой главное это человек, а Паршек есть человек, являющийся частью природы, следовательно, он Бог. Но Бог не может умереть, следовательно, Порфирий, имеющий такое необычное тело, исцеляющий людей, слившийся с Природой, обходящийся почти без пищи, одежды, жилья - бессмертен. Его задача на земле, как Бога, спасти людей, указав им путь к бессмертию. Примерно, так рассуждая, Иванов, потрясённый сделанным открытием, в одной из тетрадей записал: "Люди за моё сделанное всё дадут мне имя Бог. Люди за его дело возглавят и скажут: "Ты есть всего мира спаситель, ты не дал распространяться дальше нашей смерти, тебе за это слава! Твоё тело не будет умирать за это, его как таковое живым энергично светом окружит. Он заслужил быть в людях Богом"" [Л.3, с. 39]. Увы! Это пророчество Иванова (мечты сердца его) не сбылось. Совершенно неожиданно для учителя и учеников Порфирий Корнеевич умер. Его тело никакой живительный энергичный свет не окружил, оно захоронено в земле, истлело и превратилось в прах, в точности по слову Господа: "ибо прах ты, и в прах возвратишься" (Быт.3:19; Еккл.3:20). Смерть распространяется дальше, по-прежнему, а Иванов "не заслужил быть в людях Богом". Спасителем же всего мира является распятый за грехи наши Христос (Ин.4:42), воскресший из мёртвых, "плоть Его не видела тления" (Деян.2:31). Не сбылись и все другие пророчества Иванова: о начале 3-й мировой войны в 1983 году, нападении Китая на Индию, заступничестве СССР, разрушении Киева и Москвы; о гибели Калифорнии в 1987 году; о всемирном признании здоровья Иванова в 1989 году и наступлении эпохи бессмертия [Л.2, т.2, с. 224-323]. Эти и многие другие пророчества: ивановцы не будут ложиться в больницу [Л.4, с.69], люди будут обходиться без пищи, одежды, жилья и перестанут умирать [Л.1, с. 186,212, Л.3, с.27,38,41,122], на Чувилкином бугре родится мальчик, который заменит своим телом Иванова [Л.3, с. 44] и так далее – оказались ложными. И это не удивительно. Через истинного божьего пророка Господь предупреждает нас: "не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних" (Иер.23:16). 7. ИЗМЕНИТЬ ПОТОК СОЗНАНИЯ Читатель, до сих пор терпеливо пробиравшийся со мной по закоулкам учения Иванова (ведь прямой "улицы" в нём нет), теперь может подумать: "эти ересь, басни, лжепророчества нас, христиан, не касаются; и вообще, надо ли писать об учении психически больного человека?". Дорогой брат или сестра, не буду разубеждать вас многословными рассуждениями, приведу только один пример. Последователям Иванова пишет христианка: "Я верующая, хожу в церковь, начала заниматься по "Детке". К кому мне теперь обращаться: к Богу или к Учителю?" (заметим, вполне резонный вопрос). В ответ ей приводят слова Порфирия Корнеевича, обращённые ко всем верующим: "Проси того, кому веришь, но если веришь моему учению, проси меня как Учителя в этом деле" [Л.1,3]. Благородно? Как будто благородно: веришь Христу, обращайся к Нему; веришь Иванову, обращайся к "Учителю". Не напоминает ли это мировоззрение последователей неоязыческого международного движения "New Age" ("Новая эра"): какому богу хочешь, тому верь, того исповедуй? Ведь главная цель апологетов этого движения – изменить поток сознания людей: со старого (христианского) на новый (эволюционный, светско-гуманистический). К этому же призывал Порфирий Иванов: "Мы должны изменить поток, который мы сейчас имеем в этом деле, на другой: старый поток – на новый", и ещё: "Христос может быть Он делал то, что требуется, ещё не сделал. Я доделаю эволюционно: всё будет. Я вышел как никто, я сделал эволюцию" [Л.3, с.37, 38]. А вот как происходит изменение потока сознания людей на практике. Пишет жительница г. Киева, хронические болезни которой привели её к системе Иванова. "Вначале я выходила на землю и просила: "Господи, дай мне моё здоровье". Ведь в тетради Учителя я прочитала, что надо просить у того, кому веришь (выделено автором). Но делаю-то я то, что просил Учитель. Выполняя его советы (выделено автором), я поняла, кто он такой и стала просить его (Иванов к этому времени умер): "Учитель, мой дорогой, дай мне моё здоровье!" [Л.1, с.164]. Нужны ли комментарии? Вот почему так важны сегодня заповеди Господа нашего Иисуса Христа: "берегитесь, чтобы кто не прельстил вас", "А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте" (Мк.13:5,37). "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2Тим.4:3, 4). литература
Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
