| |||||||||
Ричард Пратт: "Лекции по Ветхому Завету: Пятикнижие Моисея": лекция 2 Содержание лекции На предыдущей лекции мы говорили о том, что Библия, в сущности, излагает одну историю. Разобраться в богословии Пятикнижия мы сможем лишь тогда, когда правильно поймём богословие всей Библии. Именно поэтому преподаватели Пятикнижия всегда посвящают какую-то часть своих лекций разговору о целостности Библии. Главная мысль предыдущей лекции была в следующем: история спасения в Библии — это просто история завершения творения. В этой лекции мы продолжим эту тему и посмотрим, каким образом Благая Весть объединяет Библию. Мы увидим, что Благая Весть изменит судьбу всего творения, а не только душ наших. План
Как христиане мы несём миру определённую весть. В каком-то смысле всё, что мы делаем, относится напрямую к этой вести. Весть, о которой я говорю, — Евангелие. Когда мы проповедуем, мы благовествуем; когда учим, мы благовествуем; когда поступаем по любви, мы благовествуем. Но поскольку всем нам свойственно отделять учение о спасении от учения о творении, мы также склонны отделять и Благую Весть от учения о творении. Нам всё ещё кажется, что Благая Весть имеет отношение сугубо к нашей личной сотериологии. "Как прекрасна Благая Весть!" Итак, наша тема — Евангелие. Прежде всего, мы должны рассмотреть, где впервые в Библии употребляется это слово.
5 И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром,
властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно,
всякий день имя Мое бесславится.
В мире много прекрасного. Природа, небо, звёзды… Наши жёны, дети...
Это первое, что нам приходит в голову. Но в стихе 7-м сказано, что проповедь
Евангелия прекрасна. Удивительно. Почему же мы так не мыслим?
По отношению к благовествованию мы обычно используем слова
"важно", "насущно", "хорошо". Когда последний раз вам после проповеди люди говорили:
"Как вы прекрасны!"? Обычно никогда. И мы задаём себе вопрос: почему?
Почему мы не считаем, что благовествовать прекрасно?
Красота на фоне уродливости
Давайте ещё раз обратим внимание на 52-ю главу Исаии, и я вам объясню, почему
Исаия находил благовествование прекрасным. Он знал, что смысл Благой Вести в том,
что Бог творит новый мир, преобразуя старый.
Стих 7-й нам хорошо известен. Но прежде чем его разобрать, обратимся к контексту.
В стихах 5-м и 6-м Исаия рассказывает о чём-то отвратительном, уродливом.
Он рассказывает о мире, в котором ему приходилось жить.
В моей семье, когда я был ещё ребёнком, было правило: если тебе нечего сказать хорошего,
то просто промолчи. Правило полезное, потому что дети, в основном, жалуются.
Впрочем, как и взрослые. Если сто объектов жизни хороши, а один плох,
то мы будем говорить не о тех сто, что хороши, но о том одном, что плох.
Однако это правило иногда слишком далеко заходит — мы перестаём говорить о плохом настолько,
что уже начинаем лгать. В жизни бывают и трудные времена. Именно о них и говорит Исаия.
Он рассказывает правду о безобразном мире, в котором жил. Ведь ему приходилось служить
как раз перед тем, как Иудея была взята в плен. В данных стихах он предвещает пленение,
говорит о том, что израильтян сгонят с их земли, большинство из них замучат до смерти и убьют.
А из оставшихся в живых сделают рабов. Исаия представляет, как Бог смотрит на мир с
высоты и сетует: "Что здесь у Меня? Мой народ взят даром, и теперь каждый день над
ним насмехаются враги. Имя Моё бесславится".
Когда мы слышим о переселении иудеев, нам это не кажется таким уж страшным.
Большинству из нас нравится переезжать с места на место.
Если вы всю жизнь прожили в одном месте, то многие скажут, что жизнь ваша была,
по всей вероятности, скучной. Стоит ли так болезненно воспринимать переселение
иудеев в Вавилон?
Здесь нам надо кое-что вспомнить. Этот отрывок говорит о конце весьма длительного
и ужасного процесса. Вы помните, как в книге Бытие Бог сотворил особый сад на земле,
где намеревался пребывать с людьми. Человечеству Он повелел распространять этот сад.
Но, естественно, такое положение дел продолжалось недолго. Адам и Ева согрешили,
и Бог их изгнал из центра земли. Люди оставались в изгнании, пока Бог не призвал
Авраама и сказал ему: "Иди со Мной в землю, которую Я покажу тебе.
Я дам тебе землю, дам тебе потомство, и благословлятся в тебе все народы земли".
После пребывания в Египте Бог действительно в лице Израиля привёл человечество
в землю обетованную, в землю текущую молоком и мёдом. Это была земля,
имеющая то же самое географическое расположение, что и сад Эдемский (Быт. 15:18)!
Бог возвратил израильтян в тот же в сад Эдемский!
Итак, вскоре израильтяне умножились и стали народом великим. Хотя у них и имелись некоторые проблемы, Бог всё же продолжал взращивать их и образовал из них Царство, расцвет которого пришёлся на дни Давида и Соломона. При Соломоне Израиль стал центром мировой экономики. Способности Соломона поражают нас даже по человеческим меркам. Он в буквальном смысле сделал свою страну экономической сверхдержавой. Чтобы вы могли убедиться в этом, представьте себе географическое расположение Израиля. Соломон распространил своё царство от Средиземного моря до Красного; с восточной же стороны — вплоть до реки Евфрат! При этом он завладел портом Ецион-Гавер, благодаря которому он через Красное море смог выходить на все восточные моря! Он получил доступ в Индийский и Тихий океаны! У него также имелся огромный флот, на котором ему служили финикийские моряки. Теперь представьте, насколько выгодным было это месторасположение. С одной стороны — Европа, с другой — Северная Африка, с третьей — Северная Азия, с четвёртой — Восточная Азия. Если кто-либо хотел везти свои товары в любом направлении, ему приходилось обращаться к Соломону! Вот почему в Иерусалиме в изобилии было и золото, и серебро, и всевозможные драгоценные камни. Соломон стоял во главе практически всей мировой экономики. Если вы этому не верите, подумайте о том, что совершила царица Савская. Она была аравийкой. До того как Соломон оказался у власти, весь товар из Азии перевозили на север именно арабы. Стало быть, захватив вышеупомянутый порт, Соломон лишил арабов огромной прибыли. Поэтому и пришла к нему царица Савская. Она хотела узнать, что за мудрость им руководит. Конечно, её интересовала не столько мудрость, сколько слабость Соломона. У мусульман есть история, как царица пыталась соблазнить его, но он устоял, так как оказался умным царём. Очень интересная история, в ней мусульмане как бы осмеивают арабов. И суть вот в чём. Народ Божий жил прекрасно. Он населял землю и преобразовывал её. Он правил творением. Царство Божье распространялось. Но произошло нечто ужасное. Давид совершил мерзкий грех. И Соломон тоже. Их сыновья поступали ещё хуже. Поколение за поколением отвращалось от Бога. Протестуя против Создателя, они поклонялись идолам. Поэтому Бог решил отправить их в изгнание. Об этом говорит Исаия в ст. 5-6: такой великой, такой лучезарной, такой возможной была надежда у Израиля установить Царство Божье на земле, но из-за греха Господь взял это древо Царства и
Но вот что интересно. Новый Завет в 1-й главе посл. Петра раскрывает нам, что изгнание ещё не завершилось. Апостол говорит, что народ Божий всё ещё в рассеянии. Это означает, что мир, в котором мы живём, во многих отношениях подобен миру изгнания иудейского. Возлюбленные Божьи по-прежнему бесправны, по-прежнему страдают, по-прежнему умирают, по-прежнему их гонят. Но не так должны обстоять дела в Царстве Божьем. Это самый что ни есть период изгнания. Знаете, современные летописцы утверждают, что в наше время христиан преследуют сильнее, чем когда-либо в истории, и число христианских мучеников сегодня больше, чем когда-либо в истории! То есть, вы понимаете, о каком ужасном положении говорит Исайя. Оглядываясь вокруг себя, мы видим, что земля ещё не является прекрасным местом. Да, на ней есть хорошие вещи, так как Бог не покинул Своё творение. Но нельзя не заметить и уродства. Подумайте о своём маленьком котёнке. Такой хорошенький, детки ваши с ним играют. И вот этот котёнок находит мышку и всю ночь мучает её. Откусывает у неё лапки, она пытается вырваться... Это совершено противоположно изначальному замыслу Божьему для животных. В жизни людей то же самое. Сознаёте ли вы, что пока мы здесь в безопасности сидим, в буквальном (!) смысле десятки тысяч женщин по всему миру были изнасилованы. Пока мы здесь в комфорте сидим, десятки тысяч детей были подвержены побоям и издевательствам. И многие из них ваши братья и сёстры во Христе. Когда Царство Божье не строится так, как должно, в мире происходит следующее. Все новости, передающиеся по телевидению и радио, характеризуются одним устойчивым качеством — они являются плохими. Я, вообще-то, человек очень зависимый от новостей. Новостеголик, скажем так. Если мне несколько дней не удаётся послушать новости, я места себе не нахожу. Однажды, после того, как мне пришлось несколько дней прожить без телевизора, я зашёл к своему другу и сказал: "Можно я посмотрю новости?". Он ответил: "Нет". Я удивился: "Что?!! Почему?". Он сказал: "Мы дома не смотрим новости. Слишком много гадостей передают, а мы не хотим забивать себе ими голову". Это можно понять. И если единственное, о чём можно узнать по телевизору, — это плохие новости, то очень здорово, когда кто-то сообщит о хороших. Именно поэтому в 7-м стихе Исайя говорит, что прекрасно, когда хоть кто-то приносит новость хорошую. Если вы
Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||