Люди, стоящие на вершинах гор

      В древнем мире город обычно строился в горах, но так, чтобы его окружали ещё более высокие горы. Из города не было видно, что происходит за ними. Поэтому на вершины гор ставили стражников. О них и говорит Исайя: "Голос сторожей..." (ст. 8). Стражникам положено было всматриваться в людей, издали приближающихся к городу, и определять, кем они являются — друзьями или врагами. В древнем мире довольно-таки часто это были именно враги. Тогда стражники быстро спускались с горы и кричали в направлении города: "Плохая новость!!! Бейте тревогу! Готовьтесь к войне! Закрывайте ворота! Враги идут!"

      Однако Исайя рисует совсем иную картину. Израильтяне уже уведены в плен. Враги уже разрушили Иерусалим. Те, кто всё ещё живут в городе, остались, по-сути, на руинах. Они совершенно беззащитны. У них нет сил постоять за себя, не говоря уж о том, чтобы воевать. А на горах стоят стражники и всматриваются в горизонт. Что же они видят? Они видят что-то отнюдь не страшное. Перед их глазами не враги, не угрозы, не война, а Сам Господь, победивший врагов Своих и возвращающийся в город. И звучит голос сторожей: "Благая Весть! Радость! Мир! Спасение! Наш Бог воцарился!". Вот почему, когда авторы Нового Завета осмысливают Благую Весть, они называют её Евангелием Царства. И что интересно: Иисус стал для нас сторожем, потому что именно Он принёс нам весть о том, что пришло Царство Божие.

      Но ап. Павел разъясняет, что Иисус не единственный страж. Павел, цитируя Ис. 52, говорит, что прекрасны ноги благовествующих всякий раз, когда звучит Благая Весть:

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
[Рим. 10:13-15]

      Итак, кто теперь страж? Кто теперь стоит на вершинах гор? Кто видит нечто? Кто теперь должен возвещать, что Бог наш царствует?

      Вы.

      Вы стоите на горах, вглядываетесь в горизонт и видите нечто. Другим людям это недоступно. Они ещё в городе, они по-прежнему страшатся, они по-прежнему живут на развалинах. Вы же возведены в горы и что-то увидели. Что же вы увидели? Вы увидели Человека, Который жил 2000 лет назад, Который прожил абсолютно безгрешную жизнь.

Людям, возведённым в горы, есть о чём рассказать другим.

Он был настолько удивителен, что умер, чтобы другим людям не пришлось нести кару Божью. А после Своей смерти Он принял Своё справедливое вознаграждение за верность Богу — воскресение из мёртвых и вознесение на небесный трон отца

Царство Божье и в человеке, и на земле

      В протестантской традиции, частью которой вы являетесь, всегда придерживались двух моментов. К несчастью, сегодня мы разорвали эту цепь. Одно её звено состояло в том, что Иисус заботится о людях, Он пришёл спасти каждого лично. Тот, кто раскается и уверует, получит прощение грехов и жизнь вечную. Но звено, бывшее некогда одним из нескольких, сегодня осталось единственным. Это всё, что у нас осталось. В прошлом, в протестантской традиции спасение личности было величественным, чудесным, отдающим славу и хвалу Господу, благодаря тому, что люди помнили о втором звене. Заключается оно в надежде, что Царство Божье грядёт на землю и будет на ней, как на небесах. Чаяния пророка Исайи осуществлятся. Люди более широко понимали, зачем Иисус пришёл в мир.

      Если вы разрываете эти два звена и сводите смысл прихода Христа лишь к тому, что Он делает для вас лично, вы низводите Евангелие до уровня психологии. Евангелие становится чем-то очень маленьким, а Иисус — кем-то наподобие джина. Или просто психолога. Однако если вы помните о том, что Бог сделал для человека лично, и соединяете это звено с тем, что Он сделал во Вселенной, то тогда вы придерживаетесь полноты Евангелия.

      Вот какую Благую Весть мы должны нести своим людям. Пусть мир не имеет надежды на будущее. Пусть мир не имеет никакой мечты. Они всё равно были ложными. Но, братья и

...да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

сёстры, нам не должно разочаровываться в картине будущего мира, какой её представлял Христос. Он сотворил мир, чтобы он был Царством Божьим. И Он это совершит.

      Вопросы по лекции

1. Охарактеризуйте исторический фон слов Исайи "Как прекрасны на горах ноги благовестника". Перечислите также и уродства современного мира, те, с которыми вы лично сталкиваетесь.
2. Почему, на ваш взгляд, так случается, что Благая Весть в сегодняшнем христианстве не выглядит прекрасной и заманчивой? Как это положение исправить?
3. В чём заключается цель, назначенная Богом человечеству? Какое значение для современного общества и для вас лично имеет её осознание?