Идеальный мировой порядок

Историчность

      Существует насколько взглядов на историчность Быт. 1:1-2:3, которые в целом можно разделить на две категории: евангельские и либеральные. Евангельские, в свою очередь, делятся на буквальный, эпохальный и поэтический (Рис. 8.3):

Рис. 8.3 Различные взгляды на историчность Быт. 1:1-2:3

1. Буквальный взгляд подразумевает, что 6 дней творения — это буквальные, 24-часовые сутки. Это, как правило, приводит к выводу, что возраст планеты Земля относительно молодой — около 6000 лет. Буквальный взгляд очень распространён, поэтому я не буду на нём останавливаться.
2. При эпохальном подходе считается, что 6 дней — это 6 эпох. Соответственно, считается, что нашей планете уже миллионы лет. Возможно, вам интересно будет узнать, что этого взгляда придерживаются не только современные учёные. В это верил и Августин. Предполагается, что Моисей и не стремился, чтобы его понимали буквально. Этому есть определённые доказательства, и, хотя я считаю, что они не слишком сильны, к ним следует прислушаться. Обычно ссылаются на то, что еврейское слово "день" далеко не всегда обозначает время суток.
3. Поэтический взгляд настаивает, что Быт. 1:1-2:3 было написано Моисеем не для передачи хронологии исторических фактов, а просто как гимн Творцу для различных иудейских праздников. Подчёркивается рефренная структура этой части книги. Бог говорил: "Да будет.., да будет.., да будет". Или: "это хорошо.., это хорошо.., это хорошо". Или же постоянно повторяющаяся фраза: "И был вечер, и было утро, день такой-то". То есть, по этому взгляду, мы читаем скорее поэму, чем историческое повествование. Подчёркивается также разница в хронологиях 1-й и 2-й глав. Мне кажется, данную проблему можно разрешить и другими путями, но признаю: поэтический взгляд — это один из способов её решения.

      Я бы вам посоветовал хорошо поразмыслить над тремя евангельскими взглядами и принять какой-то из них. Но относитесь к этому со смирением. Нет причин стоять насмерть за один из них. Нет причин разделять церковь по этому поводу. Каждый из них приемлем для евангельских христиан, и каждый основан на богодухновенности и непогрешимости Писания.