Сотериология есть космология

      Выразим то же самое более общими терминами. Мы знаем, что сотериология — это учение о спасении. А космология — учение о вселенной. Обычно христиане разделяют эти вещи. Нам кажется, что учение о спасении совершенно не касается учения о сотворении. В таком случае мы с трудом обнаруживаем единство Библии. Ведь в ней достаточно много говорится о космологии: о том, какие законы действуют в мире, о том, какой он формы. А нас более всего интересует конкретно сотериология. Какой же нам будет представляться Библия? Она будет фрагментированной — состоящей из кусочков, мало связанных друг с другом.

Единство Библии мы постигнем тогда, когда увидим, что сотериология, в сущности, есть космология.

Сотериология, если вы спасение понимаете правильно, неразрывно связана с космологией. Потому что космология и определяет сотериологию. А сотериология определяет космологию. Это наш главный тезис; именно об этом мы будем вести речь.

Самое начало...

      Начнём с Бытия 1:1-2. Каким образом спасение во Христе и сотворение мира связаны воедино?

1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
[Бытие 1:1-2]

      Подумайте, каким Бог сотворил мир. Обычно отвечают: Бог сотворил мир хорошим. К концу 1-й главы мир действительно стал хорошим, но был ли он таковым в начале главы? Безвидный, бесформенный, пустой мир и тьма повсюду. Существует множество теорий относительно значения второго стиха, в особенности, его взаимосвязи с первым. Нам неплохо было бы ознакомиться с несколькими из них. А потом я укажу, какая из них правильная.

      Вот какова последовательность событий в первой теории. Бог сотворил мир совершенным, но в конце первого стиха нечто происходит, и мир погружается во тьму и хаос. С помощью этой теории некоторые учёные-христиане объясняют возможность существования динозавров и всевозможных доисторических явлений. Они предполагают, что между стихами первым и вторым существует огромный разрыв во времени. Вы, вероятно, слышали об этой теории. Большое количество ангелов тогда восстало против Бога. В результате их падения мир превратился в безвидное и тёмное пространство.

      Вторая крупная теория состоит в следующем. Стих первый — это своего рода название всей главы. Он вкратце рассказывает, о чём же будет вся глава. О том, что "Бог сотворил небо и землю". И вот, начиная со второго стиха, объясняется, как конкретно Бог это делал: Он начал с безвидной и пустой земли.

      Есть и третья теория. События первого и второго стиха следуют друг за другом последовательно (в отличие от второй теории) и без какого-либо временного промежутка (в отличие от первой). Мир сотворил Бог хаотичным и тёмным.

      Я лично считаю последнюю теорию наилучшей. Но, в конечном счете, это не так уж важно, какой из теорий вы придерживаетесь. Важно другое: в начале мир был безвидным

Бог намеренно не создавал мир хорошим изначально.

и пустым, независимо от того, по какой причине это случилось — то ли потому что Бог его таким сотворил, то ли потому что ангелы пали. И заметьте, Бог тогда

Хаос и замысел Царства

      Подумайте минуту. Тьма и хаос не согласуются с Божьим замыслом для мира. Большинство евангельских христиан не понимают этого утверждения. Они думают как раз

Бог создал землю безвидной и пустой не просто для того, чтобы мы в ней разочаровались

наоборот: тьма и хаос соответствует замыслу уже потому, что способствуют разочарованию, помогают людям быть недовольными этим миром, убегать от него, находить спасение во Христе Иисусе.

      Другими словами, тёмный, хаотичный, бесформенный мир прекрасно согласуется с ментальностью большинства евангельских христиан. Но с Божьими мыслями эта теория не согласуется. Дыхание Божье носится над землёю и изменяет её. Почему для Бога неприемлем хаос? Библия даёт этому тысячу разных объяснений. Но я хочу подчеркнуть одно. Слова Иисуса в молитве Господней совершенно ясно показывают цель этого мира. Замысел в том, чтобы воля Божья осуществлялась на земле так же, как на небе.

10 Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
[Матфея 6:10]

      В древнем библейском мире люди бы прекрасно поняли такое утверждение. Для нас же оно не так ясно. Объясню почему. В древнем мире, когда думали о великих богах, то воспринимали их как владык небесного царства. Они правили на небесах. Никто не мог быть более велик, чем велик бог. Но великому богу недостаточно было царить только на небесах. В библейском мире, если ты великий бог, то ты не довольствуешься царством на одних лишь небесах. Тебе нужно, чтобы твоё царство распространялось и по земле. Именно поэтому у каждого великого бога был свой храм на земле. Был у него и особый народ, исполняющий его волю. Но великому богу древних времён опять-таки этого всегда было мало. Иметь только храм? Иметь только народ? Этого совсем недостаточно. Ему нужно, чтобы воля его исполнялась по всей земле.

      Второе место — Иер. 4:23-26. Этот отрывок удивителен тем, что автор в нём снова ссылается на Быт. 1:2.
      Скажу вам несколько слов о контексте. Иеремия проповедует в то время, когда Иерусалиму предстоит быть разрушенным. Он видит видения о том, как же всё это случится, и описывает их. В нашем восприятии разрушение Иерусалима — событие, конечно, не из приятных, но это просто город, это обычная война, одна из многих-многих других войн. Иеремия же смотрел на это иначе. Он видел разрушение Иерусалима и изгнание в Вавилон (586 год до Р.Х) так:

Процесс рисования

      Итак, как же нам убедиться, что сотериология и космология едины? Прежде всего, надо посмотреть, как Бог обустраивал первозданный мир. К сожалению, здесь имеется лингвистическая трудность. Мы говорим, что Бог сотворил мир за 6 дней. Но по сути 6 дней творения — это 6 дней обустройства творения. Сотворение из ничего было только в первый день; в остальные дни Бог просто обустраивал созданное.

      Мир был создан бесформенным и пустым. И в течение последующих 6 дней Бог разбирался именно с этими двумя проблемами. В первые три дня Бог упорядочивал мир, вносил в него форму — отделил свет от тьмы, воды вверху от вод внизу, сушу от воды. В следующие три дня Бог решал проблему пустоты мира, соответственно первым трём дням. Если в первый день свет был отделён от тьмы, то на четвёртый Бог создал для светлого времени солнце, для тёмного — луну и звёзды. Если в день второй верхние воды были отделены от нижних, то в день пятый Бог населил обе эти территории живыми существами — верхнюю птицами, нижнюю рыбами. Если в день третий суша была отделена от воды, то в день шестой суша была заполнена растениями, животными и людьми.

Решение проблемы бесформенности Решение проблемы пустоты 1-й день 4-й день Отделение света от тьмы Создание солнца для светлого времени, луны и звёзд — для тёмного. 2-й день 5-й день Отделение нижних вод от верхних Создание птиц для верхних вод, рыб — для нижних. 3-й день 6-й день Отделение суши от воды Создание растений, животных и людей.

Рис. 1.1 Решение проблемы бесформенности и пустоты мира

Физическая сторона спасения

      Итак, в чём же проблема сегодняшнего христианства? Обычно спасение рассматривается отдельно от творения. Во-первых, спасение воспринимается как что-то духовное, а творение — как что-то физическое. Но это неправильно. Во-вторых, спасение воспринимается как нечто индивидуальное, а творение — глобальное. Но это неправильно. Ведь когда мы получаем полное спасение? Не тогда, когда принимаем спасение. Не тогда, когда попадаем

Совершенное спасение — это не что иное как совершенное творение.

на небеса. На небесах не будет воскресения тела; только Иисус там имеет тело. Когда мы полностью будем восстановлены? Лишь тогда, когда будем иметь (1) новое тело (2) в новом мире! Пока не придёт этот день,

      Мы же так превозносим обновление внутреннего человека, что совсем не придаём значения обновлению внешнего. Нас не волнует его судьба. Мы ведь христиане, мы хотим быть духами. Но обещал ли вам Иисус, что вы будете вечно летать среди облаков и играть на арфах? Иисус не для этого приходил. Он пришёл, чтобы дать нам такое же тело, как у Него. Почему Иисус воскрес не только в духе? Именно потому, что спасение есть и физическое явление. Разве Иисус исцелял только дух человека? Нет.

      Иисус сейчас находится в небесах, в вышнем Иерусалиме и готовит для нас обители, чтобы мы были, где Он (Иоан. 14:3). Останемся ли мы там навсегда? Нет. Небесный город Иерусалим опустится на землю (Откр. 21:2)! Бог сотворит жилище Себе среди людей (Откр. 21:3). В этом цель. В этом спасение.

Кисть, которую использует Бог

      Человеку была поручена невероятная миссия — сделать весь мир таким, как Эдемский сад. Человек должен был продолжить начатое Богом. В 1 главе Бытие Бог собственноручно нарисовал небольшую часть картины, одну точечку. И сделал это очень красиво: поместил туда замечательные реки, плодоносные деревья, золото, оникс, а затем поселил туда мужчину и женщину.

      Есть одна ошибка, распространившаяся по всему миру: многие христиане полагают, что весь мир был подобен саду Эдемскому. Но это не так. Эдем — это определённая местность, часть мира. А сад Эдемский — это часть Эдема. И хотя потенциально весь мир мог быть культивирован, он тогда ещё не был таковым. Он ожидал своего часа, когда он станет подходящим местом для обитания Бога.

Цель заключалась не в том, чтобы поместить человека в приготовленное Царство, а как раз в том, чтобы чрез человека и приготовить Царство.

Знаете, Богу очень нравился Эдем. Особенно Ему нравился сад Эдемсикй. Он любил ходить по нему "в прохладе дня". Это было своеобразное святое святых. Вся остальная земля была лишь предназначена к этому.

Вопрос из аудитории: а заполнение других планет и покорение космоса противоречит воле Божьей?

      Я отвечу следующим образом: не знаю. Я не думаю, что Библия об этом говорит. Но истина, на мой взгляд, вот в чём. Когда Бог даёт возможность, Он даёт и ответственность. Неправильным будет утверждать, что человеку запрещено покорять космос. Я верю, что коль нам Бог дал возможность к чему-то прикасаться, то у нас есть ответственность прикасаться к этому правильно. Например, генетика. Дело не в том, что мы не должны заниматься генетикой. Важно, чтобы мы занимались ею хорошо, для славы Божьей. То же самое скажу и в отношении колонизации планет: если это каким-либо образом будет содействовать славе Божьей, то это хорошо.

      Христиане часто спешат заявить, что не нужно такими вещами заниматься. Но вы, пожалуйста, воздерживайтесь от такого рода заявлений. Ведь к чему запреты всегда приводят? Разве они останавливают то, что должны остановить? Нет. Кроме того, происходит следующее: через 50 лет христиане вдруг понимают, что, в конце концов, это не так уж плохо. И тогда они пытаются наверстать упущенное.

      Моисей, скорее всего, расценил бы телевидение как нечто демоническое. Вы бы тоже так подумали. Но сейчас вы так не думаете, наоборот, вы пытаетесь использовать телевидение для распространения Евангелия. Библия не повелевает нам использовать телевидение. Бог дал нам эту возможность, но христиане сперва говорили: "Нет! Это от дьявола!". И теперь кто же контролирует телевидение? Христиане? Нет. Это делают производители порнографии и прочие. Христиане же интересовались "духовным", а не физическим. Они стремились "к небесам". Вот и получилось, что христианина интересует "духовное" лишь до тех пор, пока в руки не попадёт кассета с порнофильмом. Далее он уже физическим интересуется.

      Поэтому я призываю христиан "господствовать над землёй". Фрэнсис Колинс, учёный, занимавшийся расшифровкой человеческого генома, в сотрудничестве с группой других учёных создал карту всех ДНК генома человека. Он христианин евангельского исповедания, ортодоксальный настолько, что мог бы преподавать в этой семинарии. Вот так он любил Иисуса! Ну а вообще участие христиан во всевозможных научных исследованиях потому незначительно, что свои силы и способности они расходуют на то, чтобы поместить людей в дережабли и поднять их на небо. Вместо того чтобы учить своих детей, чтобы они, подражая Фрэнсису Колинсу, изменяли этот мир, мы улетаем. Но надо использовать возможности, которые нам даёт Бог, думая о наших детях, внуках, правнуках и о том мире, который мы приготовим для них. На написание картины должно уйти много времени — вот почему в 1 главе Бытие Бог сказал Своему образу, Своей кисти: "Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю".

Далеко не всегда оправдана мысль "чем хуже мы думаем о человеке, тем лучше будем думать о Боге".

Однажды, проповедуя в одной церкви, я спросил прихожан: "Что первое вам приходит в голову при слове человек?". Все единодушно ответили: "Грешник". И это правда. Мы все знаем, что человек является грешником. Но я произнёс тогда

      Человек обладает огромной ценностью для Божьего замысла, поскольку Бог определил человека как Свой образ и подобие:

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
[Бытие 1:26]

      Только один человек по-настоящему реализовал свой титул образа Божьего. Это Иисус. Он действительно был представителем власти Бога на земле. Он был проводником воли Бога на земле. Именно это и подразумевал Моисей, именуя людей "образами Божьими".

      Нельзя сказать, что мы хорошо понимаем причину вочеловечения Господа. Подумайте, почему рождественские проповеди всегда пасхальные? Проповедник не может говорить

Мы не ценим человечество, поэтому по-настоящему не познали, зачем Христос стал человеком.

о рождестве без воскресения. Это плохо. Американец не может проповедовать о воплощении более 3 минут. Мы не знаем, почему Господь воплотился, так как мы даже

      Сотериология есть космология, так как центром космоса является человечество. Иисус стал человеком, чтобы сделать то, что не смогли сделать мы. Последний Адам всё-таки возделает сад Эдемский, распространив его на всю землю. И имейте в виду, что Иисус умер за образ Божий, а не просто за людей.

      Пока мы не будем, как должно, оценивать образ Божий, мы не оценим и Царства Божьего, так как именно он служит инструментом для его реализации. Образ Божий является важнейшим основанием христианской этики. Почему нельзя проклинать человека? Потому что он создан по подобию Божьему (Иак. 3:9). Почему мужья должны любить, а жёны подчиняться? Потому что и те, и другие — образы Божьи. Почему порнография греховна? Потому что она противоречит образу Божьему в человеке. Почему аборты недопустимы? Потому что плод воплощает в себе образ Божий.

      Почему родился Христос? Потому что Он должен был стать образом Божьим.

      1 Кор. 15:21 — стих, который не вписывается в наше мировоззрение. "Как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых". Да, понятно, что человек — это кисть в руках Бога. Но он согрешил! И мы ожидаем, что как Адам принёс для нас смерть, так Бог даст нам жизнь. Но Библия утверждает другое: воскресение мёртвых тоже через человека! Этот акцент имеет место в нашей теологии? Нет. А зря. Бог никогда не меняет Своей кисти.

      Под чьи ноги сын Евы сокрушит сатану? Не удивительно ли: под наши (Рим. 16:20)! За что прославляют люди Бога в вечности? Просто за то, что Он спас их от ада? Да нет же! За то, что Он "соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле" [Откр. 5:10]...

      Если вас интересует эта тема, более детально вы сможете ознакомиться с нею, прочитав мою книгу "Предназначен для достойной цели".

      Вопросы по лекции

1. Что мешает и что помогает нам понять единство Библии?
2. Каким был наш мир в самом начале, и каким он будет в самом конце?
   В чём главная цель мира?
   Какую роль в процессе достижения этой цели играет космология/сотериология?
3. Кто и каким образом является Божьей "кистью"?

"Как прекрасна Благая Весть!"

      Итак, наша тема — Евангелие. Прежде всего, мы должны рассмотреть, где впервые в Библии употребляется это слово.

5 И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится.
6 Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому [узнает] в тот день, что Я тот же, Который сказал: "вот Я!"
7 Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!"
8 Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион.
9 Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.
10 Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.
[Ис.52:5-11]

      Итак, вскоре израильтяне умножились и стали народом великим. Хотя у них и имелись некоторые проблемы, Бог всё же продолжал взращивать их и образовал из них Царство, расцвет которого пришёлся на дни Давида и Соломона. При Соломоне Израиль стал центром мировой экономики. Способности Соломона поражают нас даже по человеческим меркам. Он в буквальном смысле сделал свою страну экономической сверхдержавой. Чтобы вы могли убедиться в этом, представьте себе географическое расположение Израиля. Соломон распространил своё царство от Средиземного моря до Красного; с восточной же стороны — вплоть до реки Евфрат! При этом он завладел портом Ецион-Гавер, благодаря которому он через Красное море смог выходить на все восточные моря! Он получил доступ в Индийский и Тихий океаны! У него также имелся огромный флот, на котором ему служили финикийские моряки.

      Теперь представьте, насколько выгодным было это месторасположение. С одной стороны — Европа, с другой — Северная Африка, с третьей — Северная Азия, с четвёртой — Восточная Азия. Если кто-либо хотел везти свои товары в любом направлении, ему приходилось обращаться к Соломону! Вот почему в Иерусалиме в изобилии было и золото, и серебро, и всевозможные драгоценные камни. Соломон стоял во главе практически всей мировой экономики. Если вы этому не верите, подумайте о том, что совершила царица Савская. Она была аравийкой. До того как Соломон оказался у власти, весь товар из Азии перевозили на север именно арабы. Стало быть, захватив вышеупомянутый порт, Соломон лишил арабов огромной прибыли. Поэтому и пришла к нему царица Савская. Она хотела узнать, что за мудрость им руководит. Конечно, её интересовала не столько мудрость, сколько слабость Соломона. У мусульман есть история, как царица пыталась соблазнить его, но он устоял, так как оказался умным царём. Очень интересная история, в ней мусульмане как бы осмеивают арабов.

      И суть вот в чём. Народ Божий жил прекрасно. Он населял землю и преобразовывал её. Он правил творением. Царство Божье распространялось. Но произошло нечто ужасное. Давид совершил мерзкий грех. И Соломон тоже. Их сыновья поступали ещё хуже. Поколение за поколением отвращалось от Бога. Протестуя против Создателя, они поклонялись идолам. Поэтому Бог решил отправить их в изгнание. Об этом говорит Исаия в ст. 5-6: такой великой, такой лучезарной, такой возможной была надежда у Израиля установить Царство Божье на земле, но из-за греха Господь взял это древо Царства и

Трагедия заключалась в том, что Израиль вернулся туда, с чего и начал — привёл человечество в своё опять-таки доисторическое состояние.

подрубил его под корень. Прямо под корень! Единственное, что осталось от Царства Божьего, — это пень. Страшное разрушение постигло Царство, сломалась вся его структура. Помните, как Иеремия уподобил эту трагедию первоначальному хаосу во Вселенной (Иер. 4:23-26)? Мир, говорит он,

      Но вот что интересно. Новый Завет в 1-й главе посл. Петра раскрывает нам, что изгнание ещё не завершилось. Апостол говорит, что народ Божий всё ещё в рассеянии. Это означает, что мир, в котором мы живём, во многих отношениях подобен миру изгнания иудейского. Возлюбленные Божьи по-прежнему бесправны, по-прежнему страдают, по-прежнему умирают, по-прежнему их гонят. Но не так должны обстоять дела в Царстве Божьем. Это самый что ни есть период изгнания. Знаете, современные летописцы утверждают, что в наше время христиан преследуют сильнее, чем когда-либо в истории, и число христианских мучеников сегодня больше, чем когда-либо в истории!

      То есть, вы понимаете, о каком ужасном положении говорит Исайя. Оглядываясь вокруг себя, мы видим, что земля ещё не является прекрасным местом. Да, на ней есть хорошие вещи, так как Бог не покинул Своё творение. Но нельзя не заметить и уродства. Подумайте о своём маленьком котёнке. Такой хорошенький, детки ваши с ним играют. И вот этот котёнок находит мышку и всю ночь мучает её. Откусывает у неё лапки, она пытается вырваться... Это совершено противоположно изначальному замыслу Божьему для животных. В жизни людей то же самое. Сознаёте ли вы, что пока мы здесь в безопасности сидим, в буквальном (!) смысле десятки тысяч женщин по всему миру были изнасилованы. Пока мы здесь в комфорте сидим, десятки тысяч детей были подвержены побоям и издевательствам. И многие из них ваши братья и сёстры во Христе.

      Когда Царство Божье не строится так, как должно, в мире происходит следующее. Все новости, передающиеся по телевидению и радио, характеризуются одним устойчивым качеством — они являются плохими. Я, вообще-то, человек очень зависимый от новостей. Новостеголик, скажем так. Если мне несколько дней не удаётся послушать новости, я места себе не нахожу. Однажды, после того, как мне пришлось несколько дней прожить без телевизора, я зашёл к своему другу и сказал: "Можно я посмотрю новости?". Он ответил: "Нет". Я удивился: "Что?!! Почему?". Он сказал: "Мы дома не смотрим новости. Слишком много гадостей передают, а мы не хотим забивать себе ими голову".

      Это можно понять. И если единственное, о чём можно узнать по телевизору, — это плохие новости, то очень здорово, когда кто-то сообщит о хороших. Именно поэтому в 7-м стихе Исайя говорит, что прекрасно, когда хоть кто-то приносит новость хорошую. Если вы

Если мы, как Исайя, будем осознавать всё ещё продолжающиеся уродства изгнания, то, подобно ему, сможем воскликнуть: "Как прекрасна Благая Весть!"

хотите понять, почему же настолько удивительно и прекрасно проповедовать Евангелие, вам нужно осознать, что изгнание Израиля в мир хаоса и пустоты, даже несмотря на то, что Иисус уже пришёл, не прекратилось. Только после того, как мы поймём ужас изгнания, мы увидим, насколько прекрасна Благая Весть.

Царство Божье человеческими руками

      Теперь обратимся к другой стороне контекста 7-го стиха — к стихам с 8-го по 10-й. В них Исайя несколько поиному рисует картину. Он говорит уже о том, как всё будет выглядеть после изгнания. Контраст огромен! Мир был полон уродства, Иерусалим разрушен, народ Божий в гонениях, но теперь Иерусалим будет торжествовать и ликовать, и все концы земли узрят спасение Бога нашего. Между тем, каким был мир до изгнания, и каким будет после, контраст очень велик!

      Вам будет трудно в это поверить, но я всё равно вам скажу. В прошлом, когда христиане слышали стихи, наподобие 8-10 (о том, что Бог прострёт мышцу Свою, и что Он принесёт спасение во все концы земли, — Библия полна таких стихов), знаете, о чём они думали? Они полагали, что всё это свершится с помощью христианской армии. Именно армия должна была показать миру силу Божью и принести спасение во все концы земли. Это история Европы (до марксизма), это также история Соединённых штатов. Вера в то, что Бог воспользуется армией, была великой утопией прошлого. И, кстати, до сих пор осталось что-то от этой традиции: именно из-за неё православные священники сейчас благословляют армию; и американская армия в Ираке благословляется американскими священниками. Они думают, что ведут священную войну Божью. Хотя, по правде сказать, большая часть рядовых американцев уже разочаровались в этой утопии.

      Но люди не расстаются с сутью утопии. Когда они не смогли достичь цели с помощью армии, они стали надеяться, что технологический прогресс поможет осуществить спасение мира. Или что правильная политика принесёт спасение. Тогда и произошёл великий марксистский эксперимент. Сюда уходит корнями и американский эксперимент, полагающий, что идеальное общество можно построить путём демократии. Но вы теперь в это верите? Надеюсь, что нет. Вам не нужно в это верить. У марксизма ничего не получилось. И у Америки скоро ничего не получится. Я знаю, что президент Америки уверен, что Бог повелел ему установить демократию в Ираке. Но это неправда. И этого не будет. А даже если так будет, то всё равно не таким способом должен нести спасение миру человек.

      Итак, вопрос. После того, как мы всеми способами пытались принести Царство Божье на землю, и у нас ничего не получилось, что мы должны делать? Неверующие — те просто опускают руки. Они прекращают верить в утопию. Они перестают верить, что у истории есть цель. У них уже нет никаких глобальных надежд на историю этого мира. Они становятся скептиками, заботящимися только об одном — о себе. В лучшем случае, о своей семье или о друзьях. Большинство наших современников считают свою жизнь успешной, если у них хорошая работа, если им удалось удержать своих детей от наркотиков, и если они всего лишь пару раз развелись.

      У христиан дела не намного лучше. Поскольку весь мир разочаровался в утопии, мы разочаровались в Иисусе. Я вам расскажу, как это произошло. Мы просто взяли Иисуса,

Если смысл жизни человека ещё кое-как понимается, то смысл жизни человечества утерян — как в мире, так и в Церкви.

великого, всемогущего Господа всей вселенной, и стали Его уменьшать. Вы знаете, как большинство христиан понимают суть прихода Христа на землю? Они считают, что Иисус пришёл умереть за их грехи, чтобы они были прощены, и их души сверкали и искрились от счастья. А когда они умрут, эти души улетят высоко на

Масштабы Благой Вести

      Если вы мыслите вышеизложенным образом, то у меня для вас хорошая новость! Иисус пришёл, чтобы совершить для нас нечто гораздо более великое и значительное. Да, я хочу быть счастлив. И хочу, чтобы вы были счастливы. Да, я хочу, чтобы ваши души сверкали и искрились. Но сделать это очень легко. Кто угодно может сделать это. Пойдите к хорошему психологу, расслабьтесь, и душа ваша засверкает. Но Иисус нам предлагает большее. Не только душу сверкающую.

      Что Иисус нам предлагает?

      ВСЁ!

32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
[Рим. 8:32]

      О чём нам говорит Иисус в Откровении, главе третьей? Даст ли Он победившему просто искрящуюся душу и золотое сердце? Нет! Он даст ему право сидеть на престоле и править с Ним!

21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
[Откр. 3:21]

      Иисус пришёл не просто для того, чтобы ваша душа была счастлива. Он пришёл для того, чтобы Своим последователям отдать всё! Чтобы сотворить новый мир, распространить по нему познание Бога, и оно, "как воды, покрыло бы землю". Он пришёл, чтобы поразить врагов Своих и возвеличить людей Своих как правителей всего. Это великий Иисус! Это Иисус, Который исполняет замысел Божий, существовавший от века. Замысел, который гласит, что люди наполнят землю и будут править ею. Вовсе не удивительно, что Исайя, предвещая изгнание, вглядывался ещё и в далёкое будущее, видел новый мир, который принесёт Иисус, и говорил себе: "Это весть благая!".

      Вы осознаёте, братья, что когда вы будете проповедовать Благую Весть во всей полноте, то вашим слушателям будет трудно верить вам? Гораздо проще верить в то, что приход Христа был нацелен на улучшение душевного состояния. Такой Иисус прост и понятен. И практически любая религия предлагает подобное людям.

В Благой Вести заключено спасение не только душ наших, но и устройства общества и материального мира!

Мы же заинтересованы не только в этом. Мы предлагаем вот что. Если вы кротки, вы наследуете всю землю. Если вы смиренны, то вас возвеличит Бог и возложит всё к ногам вашим. Вам, возможно, будет непросто об этом проповедовать, но это и есть Благая Весть. Единственная надежда не только душ наших, но

      Когда я был маленьким, мне трудно было понять 7 стих (Ис.52:7). В церкви, где я рос, были так называемые службы возрождения, проходящие ежедневно в течение двух недель. На них люди, бывало, становились христианами по пять-шесть раз! И вот однажды один из проповедников сказал: "У проповедников прекрасные ноги!". Это меня обескуражило: я хотел быть проповедником, но у меня некрасивые ноги! Они по-прежнему у меня некрасивы. Пальцы на ногах у меня почти такие же длинные, как и на руках. Очень противно.

Царство Божье и в человеке, и на земле

      В протестантской традиции, частью которой вы являетесь, всегда придерживались двух моментов. К несчастью, сегодня мы разорвали эту цепь. Одно её звено состояло в том, что Иисус заботится о людях, Он пришёл спасти каждого лично. Тот, кто раскается и уверует, получит прощение грехов и жизнь вечную. Но звено, бывшее некогда одним из нескольких, сегодня осталось единственным. Это всё, что у нас осталось. В прошлом, в протестантской традиции спасение личности было величественным, чудесным, отдающим славу и хвалу Господу, благодаря тому, что люди помнили о втором звене. Заключается оно в надежде, что Царство Божье грядёт на землю и будет на ней, как на небесах. Чаяния пророка Исайи осуществлятся. Люди более широко понимали, зачем Иисус пришёл в мир.

      Если вы разрываете эти два звена и сводите смысл прихода Христа лишь к тому, что Он делает для вас лично, вы низводите Евангелие до уровня психологии. Евангелие становится чем-то очень маленьким, а Иисус — кем-то наподобие джина. Или просто психолога. Однако если вы помните о том, что Бог сделал для человека лично, и соединяете это звено с тем, что Он сделал во Вселенной, то тогда вы придерживаетесь полноты Евангелия.

      Вот какую Благую Весть мы должны нести своим людям. Пусть мир не имеет надежды на будущее. Пусть мир не имеет никакой мечты. Они всё равно были ложными. Но, братья и

...да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

сёстры, нам не должно разочаровываться в картине будущего мира, какой её представлял Христос. Он сотворил мир, чтобы он был Царством Божьим. И Он это совершит.

      Вопросы по лекции

1. Охарактеризуйте исторический фон слов Исайи "Как прекрасны на горах ноги благовестника". Перечислите также и уродства современного мира, те, с которыми вы лично сталкиваетесь.
2. Почему, на ваш взгляд, так случается, что Благая Весть в сегодняшнем христианстве не выглядит прекрасной и заманчивой? Как это положение исправить?
3. В чём заключается цель, назначенная Богом человечеству? Какое значение для современного общества и для вас лично имеет её осознание?

Две стороны распространения империи

      Итак, каким образом мы должны совершать свою задачу? В чём заключается процесс?

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
[Быт. 1:28]

      Во-первых, мы должны умножаться, во-вторых — править землёй. Иначе говоря, в построении Царства мы должны начать мыслить по-империалистски. В чём природа древнего империализма? Есть царь (или император), у него есть империя, большое и богатое, распространяющееся царство. Бог, по Библии, — Царь. В древнем мире, если вы могущественный царь, то должны явить свою власть определённым способом. Вы везде установите множество своих образов. Если у вас мало таких образов, то вы не очень

Чем больше образов, тем больше власти. Хотите, чтобы в мире была заметна власть Господа, — умножайте Его образы и учите их управлять землёй.

могущественны. Подумайте о количестве образов Ленина по всему Советскому Союзу. Чем больше образов, тем больше власти. Вот почему Бог захотел, чтобы Его образы умножались и населяли весь мир. Логично, что Величайший из царей должен иметь наибольшее количество образов.

      После грехопадения эта заповедь не потеряла силу. Всё тем же способом Бог распространяет Свою славу. Но, поскольку в мир вошёл грех, недостаточно просто физически воспроизводить образы, нужно ещё дать им искупление. В конечном счёте, Божье Царство наполнится великим множеством искупленных образов. Разве это не похоже на картину мира, которую представляет нам книга Откровение? Из каждого колена, из каждого языка Бог собрал Себе народ и наполнил им всю землю. Аврааму было сказано, что его потомки будут многочисленны, как звёзды небесные и как песок морской. Мы сейчас говорим о первом способе распространения Царства — умножении образов Божьих. Что бы мы ни делали — рождали детей (или усыновляли), учили их путям Божьим, благовествовали неверующим и приводили их ко Христу, — это не что иное как умножение образов Божьих.

      Второй способ — править землёй. У нашей семьи был хороший друг из Чешской республики, проповедник, гусит, а также прекрасный художник. На то время он был довольно-таки пожилым человеком, сейчас он уже с Господом. Ему всегда очень нравилось рисовать мою жену. Каждый год он рисовал две-три картины; в общей сложности их у нас в доме уже около пятнадцати. И вот представьте себе, что было бы, если бы мы ночью повесили эти картины на заборе нашего соседа. Как вы думаете, что бы он сказал? "Ты не можешь этого делать!". Я бы ответил: "Почему?". "Это мой сад, это мой забор, ты не можешь свой образ поместить в мой сад! У себя в саду вешай!".

Эти заветы регулируют жизнедеятельность Божьего народа, подобно любым другим древним заветам. Способ регулирования не всегда одинаков — когда изменяется царство, изменяется и завет. Но каждый последующий завет обязательно строится на предыдущем. Все они служат одной цели: привести Царство Божье на землю, как оно есть сейчас на небесах.

Чем лучше мы понимаем заветы ветхозаветной эпохи, тем чётче видим сущность Нового Завета.

В изучении заветов есть большая польза: чем лучше мы понимаем заветы ветхозаветной эпохи, тем чётче видим, как поступать нам в эпоху Нового Завета. Мы глубже понимаем, в чём именно должно заключаться распространение Царства. Поэтому мы сделаем

Проклятие и его преодоление

      Завет с Адамом мы уже, по сути, обсудили. Добавлю только, что Адам не выполнил условий завета и ввёл весь мир в грех. После этого произошло что-то очень важное и трагическое — Бог проклял Адама и Еву. Он посмотрел на Еву и сказал: "Ты Мой образ,

И сотворение, и проклятие, и искупление касаются главного предназначения человека — его умножения и владычества.

умножение его должно продолжаться, но теперь оно будет очень болезненным". Бог посмотрел на Адама и сказал: "Ты Мой образ, ты должен продолжать владычествовать, но это тоже будет очень болезненным делом". Заметьте, проклятие, данное человечеству, соответствует предназначению человечества.

      Бог также проклял и змея. Змей должен ползать по земле, и должен быть великий конфликт между родом змеиным и родом человеческим:

14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
[Быт. 3:14-15]

      Зло непременно будет досаждать человечеству, однако даже здесь, в 3 главе Бытие, Бог обещает: однажды человечество одержит победу над злом! Однажды потомок жены поразит голову змея! Мы знаем, в конечном итоге это совершено Христом, Он поразил змея. Но важно знать и то, о чём говорится в Рим. 16:

20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.
[Рим. 16:20]

Придёт время, когда каждый верующий сможет "поставить свою ногу" на голову змея!

Произойдёт это тогда, когда христиане одержат окончательную победу в Царстве Божьем. В новом мире мы все будем стоять в длинной очереди, чтобы каждому поставить ногу на голову змея!

Вопрос из аудитории: Вы сказали, что Бог проклял человечество, но в Библии конкретно говорится, что Бог проклял землю.

Вопрос из аудитории: Если, как мы говорим, Бог проклял мир и отдал его сатане, то как это сочетается с тем, что мир "хорош"?

Вопрос из аудитории: Какова роль ангелов в установлении Царства Божьего?

      Очень интересно, что дьявол, искушая Иисуса, предлагал Ему все языческие народы. Почему он это сделал? Потому что они тогда принадлежали ему. Дьявол был князем мира сего (Ин. 12:31; 14:30; 16:11), поскольку языческие народы подчинялись ему и его демонам. Конечно, Иисус отверг это предложение. Но вот что удивительно: оценивая израильтян, Иисус обнаружил в них столько зла и развращения, что говорил о демоническом правлении даже в самом Израиле. И чтобы утвердить Царство в Израиле, Иисус прежде "связывает сильного", а потом "входит в его дом" (Мар. 3:22-30). Апостолы, исполняя свой труд, так же изгоняют демонов в народах языческих.

Вопрос из аудитории: Разумно ли утверждать, что существуют два царства: Божье Царство, совершенное, расширяющееся, и царство сатаны, падшее, разрушающееся?

Вопрос из аудитории: С одной стороны, всем миром правит дьявол, с другой — нет власти не от Бога. Как это совместить?

Вопрос из аудитории: Мне представляется противоречием, что, с одной стороны, в мире всё больше и больше должно расти Царство Божье, т.е. предполагается оптимистическое будущее мира, с другой — пессимистический взгляд: "во многих охладеет любовь", нравственный уровень должен как бы опускаться всё ниже и ниже?

      Моё мнение в следующем. Евангелие уже добилось величайших успехов. Если у вас возникают сомнения на этот счёт, взгляните на историю мира. Сколько сначала было учеников у Иисуса? Меньше сотни. Где они жили? В небольшом городке, в маленькой точке на земле. Сколько учеников сейчас? Столько, сколько звёзд на небе! Где они? Везде!

      Итак, мир становится лучше или хуже? Ответ: и то, и другое. Не верите — вспомните, чем занимались ваши предки две тысячи лет назад. Если вы не были евреями, ваши предки ели друг друга, поклонялись демонам. А теперь посмотрите на Украину. Здесь есть вы. И сотни, сотни тысяч других христиан. Что, Иисус проиграл? Подумаёте о моих предках в Шотландии. Когда Авраам поклонялся Богу неба и земли, мои предки живьём съедали друг

Мир становится и хуже, и лучше.

друга. Они думали, что это замечательно. А что сейчас делает мой народ? Многие из него — ужасные грешники. Хоть они и не занимаются каннибализмом, поскольку даже им невозможно

      Так это хорошее или плохое время? И то, и другое. Вам необходимо иметь оба взгляда.

      Иисус не проиграл! Вы думаете, мусульмане победят? Никогда! Даже если у них будет несколько успешных лет, даже если они убьют нас сотнями тысяч — Иисус не проиграет! Евангелие Божье всё равно будет распространяться! Может быть, даже с ещё большей силой!

      Но вот, в чём проблема. Мусульмане не думают о вас и обо мне. Куда они запускают самолёты? В церкви? 11 сентября мы были в семинарии и смотрели трансляцию трагедии. Все были перепуганы и хотели эвакуироваться из здания. Я рассмеялся: "Вы что, с ума сошли?! Им нет никакого дела до семинарии! Их беспокоит Пентагон, всемирный торговый центр,

Язычников христианство, к нашему сожалению и стыду, волнует меньше всего.

а не церкви! Они атакуют язычников, потому что язычники, к сожалению, пугают их больше, чем церковь. Где же эти сотни тысяч миссионеров, направляющихся в Ирак, Афганистан, Пакистан, Саудовскую Аравию, Марокко? Где они? Дома".

      Вопросы по лекции

1. Почему христианам следует научиться мыслить по-империалистски? Что это значит? Каковы два способа распространения Божьей империи?
2. Подумайте и определите, что сегодня-завтра вы могли бы сделать, чтобы вокруг вас больше умножались образы Божьи. И сделайте это.
3. Подумайте и определите, что сегодня-завтра вы могли бы сделать, чтобы более ярко и достойно проявилось ваше владычество над землёй. И сделайте это.

Завет с Ноем

      Слово "завет" используется впервые в Бытие 6:18, при заключении завета с Ноем, когда Бог пообещал, что уничтожит мир водою, но сохранит Ноя и его семью. Затем в 9 главе Господь заключил с Ноем ещё один завет, в котором обещал никогда больше не уничтожать мир водою. Таким образом, завет с Ноем сводится к следующему: обещание стабильности Вселенной. Ноев завет — завет порядка и стабильности в природе. Я не знаю, каков был порядок до потопа — этот вопрос я оставляю апологетам, — но я знаю, что сказано в Быт. 8:22:

Во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся
[Быт. 8:22]

      Бог дал обещание, что природа всегда будет следовать определённому циклу. Во многих отношениях Бог предоставил Ною, как принято говорить, вселенскую стабильность. Это означало следующее: когда Ной или его дети согрешали, они должны были знать, что уже Бог не уничтожит человечество за это. Бог более не позволит человеческому греху так разрушить Вселенную.

      Давайте вспомним, в чём была цель Божьего обещания стабильности и порядка в природе. Сразу же после обещания, в следующих стихах, Бог сказал: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Быт. 9:1). Другими словами, порядок в природе дан был для того, чтобы предоставить человеку возможность, населяя землю образами Божьими,

Благодаря завету с Ноем у человечества появилась возможность для построения Царства Божьего — время

исполнить своё предназначение. Господь знал человека, поэтому проявил долготерпение, чтобы он, наконец, добился чего-то. Без Божьего терпения, выражающегося в стабильности природы, у нас не было бы никаких шансов установить на земле Царство Божье.

      Истина ли это в вашей жизни? Разве вы не рады, что Бог проявляет к вам долготерпение и не уничтожает вас сразу после того, как вы согрешите? Разве вы не рады, что земля не поглощает вас, как только вы впадаете в грех? В этом долготерпение Божье. Бог даёт вам возможность распространять Царство Его по земле.

      Знаком Ноевого завета была радуга. В иврите, как вы знаете, не было специального слова для её обозначения; это понятие всегда выражалось через слово qesheth (боевой лук). Т. е. в иврите одно слово для обозначения и боевого лука, и радуги. Причина в следующем: радуга — это и есть боевой лук Бога. Когда Он насылал на землю потоп, молнии были стрелами Его (Пс. 17:15). В явлении же радуги Он показал, что не забудет Своего завета и не разрушит больше мир водою. Представьте себе, что вы вышли и увидели радугу, окружностью направленной вниз. Что бы это значило? Беда, трагедия — Бог против нас! Но если лук направлен вверх — это знак мира. Я знаю, что сейчас низвёл вас на уровень детского сада, как бы рассказывая вам сказки. Но я просто хочу вас испытать, верите ли вы на самом деле Библии? Радуга — это лук Божий или нет? Возносите ли вы, когда видите радугу, хвалу Богу за то, что Он в мире с вами?

      Главная мысль касательно Ноевого завета в следующем. Ноев завет — это фундамент, на котором строится Царство Божье, поскольку цель завета — дать образу Божьему возможность исполнять своё предназначение на земле.

Вопрос из аудитории: Бог согласно завету Ноя проявляет долготерпение и не уничтожает грешников немедленно. Почему же Он тогда с Ананией и Сапфирой поступил иначе?

Завет с Авраамом

      Итак, мы уяснили, что целью Ноевого завета было дать человеку возможность распространяться и исполнять своё предназначение. Но не то случилось на деле: вскоре после того, как Ной вышел из ковчега, он так напился, что был вне сознания. Его сын Хам вошёл в его шатёр и согрешил. Мы не знаем точно, в чём заключался его проступок, но знаем, что он сделал нечто плохое.

      Мы во времена нового завета видим, как широко раскрылись границы Израиля и как Израилем стал весь мир. Вот почему Иисус сказал Своим ученикам, что они, иудеи, остаток Израилев, будут распространять Евангелие в Иерусалиме, т. е. как бы в столице центра мира,

Всемирная империя Израиля — это уже не вопрос. Это реальность. Причём давно начавшаяся.

а потом будут идти в Иудею, Самарию и до края земли. Исходя из этого, Царство Божье уже давно распространилось за пределы земли, данной Аврааму в начале.

      В главах 15-17 книги Бытие описывается установление завета с Авраамом. Бог, помните 15 главу, является ему в виде столба огненного и проходит между частями рассечённых животных. Тем самым Бог обещает, берёт на Себя обязательство, что либо Он отдаст эту землю наследникам Авраама, либо Он будет рассечён, как рассечены эти животные. Бог даёт Аврааму клятву, что передаст ему в наследие землю обетованную. Т. е. землю Авраам получит из рук Бога; её передача — только Его, Бога, дело.

      Но в главе 16 Авраам совершает большую ошибку. Он считает, что если всё будет дано Божьей благодатью, то ему уже не особенно надо заботиться о послушании. Он вступает в связь со служанкой Агарью, пытаясь исполнить обетование силою плоти. И как мы узнаём из главы 17, Богу это вовсе не понравилось. Он вновь обращается к Арааму и возобновляет завет с ним: "Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю з