| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
Ричард Пратт: "Введение в богословие": лекция 3 ( Продолжение ) Ответственное богословие
Ответственное богословие – это как можно лучшее богословие.
Рис.3.5 Сети множественных взаимодействий Кроме сужения логических взаимосвязей, данный подход ещё и практически нецелесообразен. Подобная "последовательность" изучения приводит христиан к чрезмерному изучению "первых" учений и пренебрежению "последними". А сколько бывает, что к последним дело даже и не доходит! Обычно богословие изучается так: сначала очень обстоятельно теология с христологией, затем немного антропологии, и наконец, если остаётся время, касаются практического богословия, например, учения о молитве. Вы должны понять, что взаимосвязи в богословии – это не прямая линия от одной доктрины к другой, а сеть множественных логических взаимодействий (паутина) (Рис. 3.5). Начинать изучение можно с любой доктрины, двигаться в любую сторону – все они только помогают понять друг друга. Обучаясь, меняйте порядок изучения! Начните изучать богословие не с Бога, а с человека. Вы увидите, насколько свежим для вас окажется учение о Боге, если вы сначала исследуете образ Божий. Вероятнее всего вы познаете такие стороны личности Бога, о которых раньше и не подозревали! Ответственное богословие неоднородно. В нём есть главные доктрины, в которых мы убеждены, и есть второстепенные, которые обычно называются богословскими гипотезами (Рис. 3.6). Молодые христиане часто пугаются последних и путаются в них. Но надо помнить, что в центре этой сети находятся ясные и непоколебимые истины – именно они составляют суть христианства. 
Рис.3.6 Степени убеждённости Есть также и "средние" доктрины. Они не столь важные, как центральные; иногда мы их пересматриваем и меняем на альтернативные. Однако центральные доктрины мы не можем поменять. Та же доктрина воскресения Христа – мы в неё на 100% уверены, поскольку и Библия говорит о ней, и большинство христиан её придерживается, и личный опыт подтверждает её истинность. Центральные доктрины очень тяжело опровергнуть. Давайте представим, что фигуру на Рис. 3.6 мы повернули на 90 градусов. Получится конус, вверху которого будет центр наших убеждений, а внизу – второстепенные доктрины (Рис. 3.7). На плоскости каждого круга располагается, как видите, треугольник, символизирующий 3 источника доктрин для богословия. Так вот, чем выше мы подбираемся к верху конуса, тем меньше становятся треугольники, и их углы сближаются друг с другом. Это символ того, что 3 источника – экзегеза, общение, личный опыт – всё больше гармонируют друг с другом. А чем они гармоничней, тем яснее и понятнее будет для нас та или иная доктрина. Таким же образом нам нужно и проповедовать: убеждать слушателей в главных доктринах и давать советы в отношении второстепенных. Но не наоборот. 
Рис.3.7 Конус убеждённости
Вопросы по лекции
Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
