| Богословский клуб |  |
На первую страницу |
|
|
|||
| Новости сайта |
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
|
||
| |||||||||
|
| ||||||||
 |
Ричард Пратт: "Введение в богословие": лекция 4 ( Продолжение ) Протестантский взгляд Первое, что сделал Лютер, – он подверг сомнению такую вот идентичность традиции с Писанием. Более того, он находил всё больше противоречий между ними. Взгляд Лютера вскоре развился в доктрину Sola Scriptura (только Писание) (Рис.4.4).
Важно знать: Sola Scriptura не означает, что нужно отбросить всё богословское наследие. Оно лишь утверждает, что Писание следует поднять на ранг выше от традиции и в его свете оценивать всё. Кальвин говорил, что нужно изучать всё богословие, которое выдвинула Церковь, и принимать его до тех пор, пока оно не противоречит Писанию. Цель – не отвергать, а именно оценивать в свете Библии и хорошее оставлять. Реформатское богословие – не что иное, как реформированное, очищенное, преобразованное богословие Римской Церкви. Обратите внимание, насколько часто реформаты обращались в своих трудах к Августину и к другим Отцам – и не для того, чтобы опровергнуть, но чтобы найти в них опору для протестантского богословия! (Рис. 4.5)
Реформации предшествовали две исторические предпосылки. Первая – изобретение печатного станка и повсеместный перевод Библии на родные языки, что дало возможность любому человеку читать её. Вторая – революция в герменевтике, предоставившая возможность любому человеку понимать её (Рис. 4.6). Библию стали толковать согласно её первоначальному значению (принцип Sensus Literalis). Другими словами, её читали как простую книгу с обычным (не аллегорическим, не магическим) значением текста.
Рис.4.6 Истоки протестантской позиции Такой сдвиг в герменевтике произошёл в контексте эпохи Ренессанса, эпохи светского возрождения культуры. Наряду с Платоном и Аристотелем люди читали Библию, и больше с научными, чем с духовными, целями. Читали не внутри, а вне Церкви – как одно из античных произведений. Поэтому католическая Церковь уже не могла влиять на его трактовку – Писание впервые за многие века читалось "не по-католически". Люди стали открывать для себя, что, оказывается, есть много истин, изложенных совершенно ясным языком, в особенности то, что нужно для нашего спасения. Конечно, есть много и относительно ясного. Есть и то, что совсем неясно. Поэтому в своём богословии они стали применять конус убеждённости, о котором мы говорили в предыдущей лекции.
Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
