Богословский клуб       На первую страницу   Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии
Богословский клуб является сообществом христианских богословов, стремящихся к обогащению и развивитию своего образования, обмену опытом, взаимной поддержке друг друга в исследовании Писания. Клуб призван содействовать распространению Евангелия и христианского учения в нашем обществе, к популяризации христианского богословия.
     Новости сайта i k t h u s @ m a i l . c o m                       h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a    

 
 
 отписаться
     Содержание

       О нашем центре
         Что такое ИХТУС?
         Обращение к богословам
         Контактная информация
         Авторы материалов

       Богословские статьи и
       рефераты


       Лекции Украинской
       Библейской Семинарии


       Осторожно! заблуждения

       Уголок атеиста

       Благодарности
         Спонсорам и друзьям
         Авторам материалов

       Полезные ссылки

     Новые материалы

       Опубликуйте ваши статьи!
         Тематика материалов
         Пожелания к статьям

     Для веб-мастеров

       Наше предложение
         Давайте нести свет вместе!
         Наши материалы --
         вашим посетителям





     
     Статистика

Рейтинг Каталога 'Светильник'





Каталог-рейтинг христианских сайтов МАРАНАФА

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ
...    




Лекции Украинской Библейской Семинарии


получить в формате MSWord версия для печати  1    2    3 
Писание и богословие
Ричард Пратт: "Введение в богословие": лекция 4
( Продолжение )

Постоянная реформация

      Мы с вами учимся располагать свои убеждения по иерархии "конуса". Метод, если помните, следующий. Каждая доктрина должна исходить из трёх источников: экзегезы, общины и личной жизни. И чем определённее она из них исходит, чем гармоничнее три источника между собой, тем ближе к вершине мы её располагаем. Чем меньше определённости и гармонии, тем ниже доктрина в конусе.
      Наша задача при формировании богословия – поиск как можно большей гармонии между тремя источниками. Всегда какой-то из них преобладает, следовательно, мы должны лучше проработать связь доктрины с двумя остальными источниками. Для этого её, возможно, потребуется слегка видоизменить или даже в корне пересмотреть. Такой процесс совершенствования, по сути, бесконечен: в этой жизни невозможно достигнуть 100%-й гармонии между тремя источниками. Но достигать её стоит – в этом суть реформатского богословия. Невозможно занимать реформатскую позицию, не реформируя её постоянно. Просто повторение её – это не реформатская позиция. Протестанты постоянно протестуют; реформаты постоянно реформируются.


Постоянная реформация: Сходства и различия реформации в прошлом и сегодня
Рис.4.7 Сходства и различия

      Необходимость совершенствования богословия исходит из протестантского принципа Sola Scriptura, по которому только Библия совершенна. Он, как мы говорили, состоит не в отвержении традиций, а в их реформировании, и не важно, чьи они, – они могут быть и нашими. Sola Scriptura – это не столько критика католических и православных установлений, сколько наших собственных, с целью их реформировать в лучшую сторону. Как только мы видим, что традиции выросли до уровня Библии, это верный знак – пора реформироваться. Необходимо каждый раз делать прыжок от нашего восприятия языка, культуры, церковной традиции к независимому восприятию. Не допускайте, чтобы реформация в вас закостенела! Как только мы начинаем к догматам церкви относиться как к чему-то совершенному, мы, в сущности, подменяем Библию человеческим авторитетом (Рис. 4.7).
      Но даже и при таком подходе следует соблюдать осторожность, иначе впадём в крайности (Рис. 4.8). Первая (та, что выше описывалась) – догматизм. Мы богословие сильно отождествляем с Библией. Вторая – скептицизм, при котором мы его слабо отождествляем с Библией. И то, и другое – признак отсутствия реформации. Если человек склонен к догматизму, значит он мало познал свою греховность и ограниченность; если же он склонен к скептицизму – он мало познал, что есть жизнь Духа Святого в Церкви. Реформаты стараются держаться посередине, в равной мере учитывая и греховность, и роль Духа Святого. Есть много утверждений, которые мы считаем тождественными Библии и в то же время считаем их несовершенными, ибо совершенна лишь Библия.

Постоянная реформация: Современная задача - Польза постоянной реформации, Опасность отсутствия постоянной реформации
Рис.4.8 Современная задача


      Вопросы по лекции

  1. Перечислите несколько факторов, затруднявших понимание Библии верующими Средневековья. Каким в то время было соотношение Писания и традиции?
  2. Объясните суть протестантского принципа Sola Scriptura: что он значит и чего он не значит? Какое отношение к богословскому наследию прошлых веков наблюдается в наших церквях. Насколько оно соответствует данному принципу?
  3. Перечислите, в чём проявляется отсутствие реформации в церкви. Как можно улучшить ситуацию?


Следующая лекция ...

В начало || О центре || Клуб || Статьи || Лекции || Атеисту
Новые материалы || Благодарности || Ссылки


Коллектив ИХТУСа не имеет отношения и может не разделять мнение рекламируемых ресурсов.



© http://www.ikthus.org.ua - Теологический центр ИХТУС, 1999-2007
© Использование наших материалов приветствуется при условии
    неизменности текста, авторства и всех примечаний.
    Ссылка на Теологический центр ИХТУС обязательна.
© Разработка: Сергей Голубь,
© Дизайн: Виктор Голубь.