Богословский клуб       На первую страницу   Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии
Богословский клуб является сообществом христианских богословов, стремящихся к обогащению и развивитию своего образования, обмену опытом, взаимной поддержке друг друга в исследовании Писания. Клуб призван содействовать распространению Евангелия и христианского учения в нашем обществе, к популяризации христианского богословия.
     Новости сайта i k t h u s @ m a i l . c o m                       h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a    

 
 
 отписаться
     Содержание

       О нашем центре
         Что такое ИХТУС?
         Обращение к богословам
         Контактная информация
         Авторы материалов

       Богословские статьи и
       рефераты


       Лекции Украинской
       Библейской Семинарии


       Осторожно! заблуждения

       Уголок атеиста

       Благодарности
         Спонсорам и друзьям
         Авторам материалов

       Полезные ссылки

     Новые материалы

       Опубликуйте ваши статьи!
         Тематика материалов
         Пожелания к статьям

     Для веб-мастеров

       Наше предложение
         Давайте нести свет вместе!
         Наши материалы --
         вашим посетителям





     
     Статистика

Рейтинг Каталога 'Светильник'





Каталог-рейтинг христианских сайтов МАРАНАФА

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ
...    




Лекции Украинской Библейской Семинарии


получить в формате MSWord версия для печати  1    2    3 
Методология реформатской схоластики
Ричард Пратт: "Введение в богословие": лекция 6
( Продолжение )

Богословские системы

      На последнем этапе термины, утверждения и доктрины преобразуются в логические, стройные, хорошо организованные системы. Вот что сказал об этом Чарльз Ходж:

Если мы хотим выполнить свой долг как учителя и защитника истины, мы должны постараться привести все факты откровения в систематический порядок и взаимосвязь... Мы должны изучать Его слово и познавать, что, как звёзды, Его истины – это не изолированные точки, а системы, циклы, эпициклы в бесконечной гармонии и величии.
(Ч. Ходж, Систематическое богословие 1.2-3)

      Что характерно для систем?
  1. Они создаются настолько последовательными и всеобъемлющими по отношению к Писанию, насколько это возможно. Таков подход Аристотеля. Поэтому систему легче охватить в цельности, чем Писание.
  2. Богословы руководствуются принципом: минимум таинственного, максимум понятного. Поэтому систему легче понять, чем Библию.
  3. А раз легче понять, то и легче учить людей системе, чем собственно Библии.
  4. Система – это результат не одного часа обдумывания Писания, и не одного года. Системы формируются столетиями (и даже тысячелетиями). В этом смысле они имеют большую ценность, чем час индуктивного чтения Библии.
      По последнему пункту существует интересная метафора. Систематическое богословие – это лошадь Церкви. Если лошадь не двигается, с нею известно что происходит – она начинает страдать запорами, а это для неё чревато смертью. Роль побудительного и спасительного фактора играют мухи, которых она вынуждена постоянно отгонять от себя. Мухи – это ежедневное изучение Библии. Именно оно позволяет избежать застоя в систе-ме. Без ежедневного изучения, без индукции систематическое богословие окажется без движения, без жизни, оно засохнет и умрёт. В то же время никому из нас не придёт на ум оседлать муху! Церковь не основана на ежедневном изучении Писания. Её фундаментом является систематическое богословие. Кроме того, если кому-то из нас вдруг захочется ездить на мухе, то надо не забыть, что тогда нас может ударить хвост лошади. Церковь отлучит нас, так как мы станем опасны для неё.

Специальные термины -> Богословские утверждения -> Формулировки доктрин -> Формирование богословской системы
Рис.6.5 Пример богословской системы

      Как пример систематического богословия рассмотрим по Рис. 6.5 труд Луи Беркофа.


      Вопросы по лекции

  1. Перечислите 4 шага формирования схоластического богословия. Объясните, как проявляется их взаимозависимость – при этом вспомните два каких-либо примера обратной зависимости, когда система определяла термин.
  2. В чём смысл специальных терминов? Каковы их источники в схоластическом богословии? Приведите пример.
  3. Каковы особенности формирования утверждений в схоластике? Приведите пример.
  4. Назовите 2 метода, используемых при построении доктрины. Также приведите пример.
  5. Для чего нужны богословские системы? Каковы две крайности существуют относительно необходимости существования богословских систем (они подразумевались в метафоре соответствующего раздела лекции)?


Следующая лекция ...

В начало || О центре || Клуб || Статьи || Лекции || Атеисту
Новые материалы || Благодарности || Ссылки


Коллектив ИХТУСа не имеет отношения и может не разделять мнение рекламируемых ресурсов.



© http://www.ikthus.org.ua - Теологический центр ИХТУС, 1999-2007
© Использование наших материалов приветствуется при условии
    неизменности текста, авторства и всех примечаний.
    Ссылка на Теологический центр ИХТУС обязательна.
© Разработка: Сергей Голубь,
© Дизайн: Виктор Голубь.