Богословие заветов

      Богословие заветов составляет основу реформатского богословия. Реформаты, как правило, уделяют ему много внимания, показывая, каким образом из него проистекает каждый элемент их учения. И это правильно. Богословие заветов – всеобъемлющий предмет. Верное представление о нём всегда благотворно сказывается на понимании различных христианских доктрин, предохраняет нас от ереси. Некоторую конкуренцию ему составляет диспенсационализм, но он заметно проигрывает богословию заветов, особенно в последнее столетие.
      Но – что часто случается со многими хорошими вещами – их можно испохабить чрезмерно высоким почитанием. Многие реформаты настолько уверены в безошибочности богословия заветов, что фактически ставят его на один уровень с Библией (Рис. 9.1). Нам следует помнить, что оно, при всей его важности для восприятия Библии и при том, что оно лучше диспенсационализма, – это всё же человеческая, потому и несовершенная конструкция. Принцип Sola Scriptura только Библию наделяет правом богодухновенности и непогрешимости. Каков вывод из этого? Богословие заветов само нуждается в совершенствовании, в постоянном реформировании. Если бы учёные этого не понимали, современное заветнее богословие так и осталось бы на уровне XVII века; не было бы того прогресса, который сопровождал его в последний век и о котором нам ещё предстоит поговорить.

Рис.9.1 Популярное заблуждение